鬼谷子经典语录短句霸气
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1.说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。
2.人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
3.巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
4.著名著作有《鬼谷子》，《本经阴符七术》。
5.一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
6.不是我们不想说真话，而是对我们说假话的人太多。
7.没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。
8.一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
9.夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
10.度权量能，校其伎巧短长。
11.天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。——三浦绫子
12.出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
13.空想的那方世界，至少梦里是属于我的，思绪铸以它超脱维度的灵魂，你会发现，现实中的事物，不过是以另一种方式存在的假象而已。
14.智慧之禁果，旷世之奇书！
15.也许你曾经看到我们退逃，但那不是我们最后地形象。在自然界中，虽然我们不是最强大地，但是我们是最无畏的。在我们地内心里，只有战斗，战斗到最后一刻。
16.圣人之道阴，愚人之道阳。
17.苏秦早年师承鬼谷子，和张仪、孙膑、庞涓都是师兄弟。苏秦学成之后，变卖产业，西去秦国去游说秦惠王。苏秦提出“并诸侯，吞天下，称帝而治”的主张，和后世秦始皇统一天下的蓝图如出一辙；怎奈秦惠王刚刚除掉商鞅，对游说之士心有余悸，且自量“并天下”的时机尚未成熟，就委婉拒绝了苏秦的主张。
18.强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。
19.圣人也寻求达到，达到世界；君子不畏贫穷，但守口如瓶。
20.由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
21.失之吾命
22.一只狼可以捕获一只羊,一百只狼却可以屠杀一万只羊。 双拳难敌四手,恶虎敌不过群狼。
23.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
24.未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
25.这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
26.狼给羔羊领路最危险。
27.所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。
28.Bitch▔▔女
29.阴爻不可外泄，阳爻不可内藏。
30.欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
31.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
32.德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
33.我们可以也可以不可以以最初的相似性来审视这个计划。抓住并保持，首先从它的意志。
34.常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
35.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。
36.生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
37.狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。
38.做事要坚守趋利避害的准则。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。打开门户，或让自己出去，或让对方进来。关闭门户，或是自我约束，或使人离开。让利进来，让害离开，这是每个人的人性。
39.多言获利，不如默而无害。
40.可怜狼的人要被狼吃掉。
41.欲合者用内，欲去者用外。
42.弱龄寄事外，委怀在琴书。
43.欲说者务稳度，计事者务循顺。
44.没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
45.永远不要依靠别人。世无常贵，事无常师;圣人常为无不为，所听无不听。世无永恒显贵之人，做事也无永恒效法的榜样;圣人总是顺乎规律，所以无所不为;圣人以真理为标准，所以无所不听。鬼谷子的原则是：对贵人不要依附，而是借助。需要时借力，但给自己留下后路。
46.“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”ス适ト肆⑹拢以此先知而揵万物。
47.狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
48.所以好的反听者，就是要改变精神，得到它的感情。其变时亦，而群评判亦。象群不作判断，情况不明。得情不清，定基不察。
49.难于决断时先沉默。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则最好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福!
50.忆挽青笙尽
51.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
52.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
53.戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
54.我爱你，不是我的选择，而是上天的愿望。
55.如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！
56.明月清风共我，闲人三个。从他今古消磨。
57.观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》
58.公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独自的能力。而不像某些自以为“唯一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地。所以狼很不满人把这些不钟情的人称之为狼心狗肺!因为这不公平!!
59.有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
60.出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
61.带孩子要像放风筝，线长一点才会飞得高。
62.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
63.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
64.欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
65.景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
66.为之枢机以迎之.随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
67.而有谋划算计别人的心思，却早早地被别人知道了，这是非常愚蠢的。这样别人一定会防着你，一定会早做准备，会提前下手除掉你。
68.狼到天边不改性。
69.阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点。
70.威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
71.我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
72.狼行千里，改不了吃人。
73.我在无边无际的荒凉，任凭风吹雨打默默的向前疾驰，偶尔仰天长啸，要撕裂夜晚的暮色，回音响彻大地！
74.了解这方面的业务，善于审时度势；懂得沟通应变，善于沟通各种角色；调和各种矛盾，分清利弊；擅长商品转让，业务价格在市场上不断扩大。
75.如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。
76.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
77.为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
78.要紧握那些有风的日子，它们吹来你的笑脸，吹来你的善良，带走你的黑暗。
79.你们都说我负天下人，可你们天下人又何曾善待过我。
80.将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭.阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
81.不炫耀自己本领的人，才是真有本事。
82.端木蓉，盖聂究竟对你做了什么，你对他这么死心塌地！雪女：下次你用左手偷袭，我就剁掉你的左手，你用右手偷袭，我就剁掉你的右手，用脚的话就把你的脚砍下来，心里想坏点子的话……就把你的心挖出来。端木蓉的师傅：永远，不要爱上一个以剑为生的男人。
83.故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。
84.夫无谋人之心而令人疑之，殆；有谋人之心而令人知之，拙；谋未发而闻于外者，危。
85.乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。
86.秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。
87.嚎叫，是狼的沟通方式同时也是狼宣泄情绪的途径，狼亦悲情，每到日落夜深，孤独围绕的时候，狼高亢嚎音就会在山谷中回荡。
88.有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
89.狼终究是狼，即使它不吃你的狼。
90.它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
91.故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。