金刚经经典语录
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金刚经经典语录（一）
1、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
2、“如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您”；
3、佛不是寺庙里的佛像，也不是释迦牟尼，佛是万物一体的代名词。
4、想当总统的意识是你明白总统的意义后产生的，如果你在没有明白总统的含义的时候就有这样的想法，那你长大后就能当上总统了。
5、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
7、知见一切法，心不染着。《坛经.定慧品》：1、于诸境上心不染，曰无念。
8、如筏喻者，法尚舍，何况非法。
9、如来者，即诸法如义。
10、“您看待人的想法，就会影响那个人的行为”；
11、“沟通先从家人、朋友开始”；
12、天、人和自然本来是一而不是二，还用得着我们去“天人合一”吗？
13、死亡只是消失而进入源头，死亡是进入那个不显现的，死亡是进入神里面睡觉，你将会再度开花，你将会再度看到太阳和月亮，一再一再地，直到你变成一个佛为止，直到你能够有意识地死，直到你能够有意识地、有觉知地进入神里面放松，那么就不会再回来，那是全然的死，那是最终的死。
14、《道德经》里面没有思维方式，它是万有在我们存在周围的回声，它是先天的存在在世间的具体反应，它来自于先天，作用于后天，目的在于使后天返回到先天。
15、不取于相，如如不动。
16、众生难以开悟的最重要原因就是：他们认为人一死百了，认为他们有一天真的会死去。如果他们真的相信人是永恒的、不生不灭的，死掉的只是我们的肉体，那他们对现实生活的态度就会大不相同。
17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
18、布施无相，度生无我。
金刚经经典语录（二）
1、其实炼不炼丹不是很重要，在漫长的累世中积攒一颗平静不染的心才是我们当下要做的事情，一旦功果圆满，你不炼还不行呢，你不成还不行呢！
2、吃饭谁睡觉就是佛，怎么是佛事呢？佛没有事。
3、迷途经累劫，悟则刹那间。
4、“沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记”；
5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
6、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。
7、我们大家都读过书，都认得字，可是很少有人变成真正的文学家；因为优美的句子出不来，没有文字的般若。有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。
8、道隐万物又包含万物，不离万物又不近万物，生育万物又不主宰万物，所以说，离道越近所受的限制就越大，得到的自由也就越大，真正与道合一的人他感觉不到所受的限制，他是一个完全自由的人，他是所言所行就是道，因为他与道已经没有分别，他就是道，道就是他。
9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
10、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
11、“表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了”；
12、是法平等，无有高下
13、“如果你是对的，世界就是对的”；
14、离一切诸相，则名诸佛。
15、何为法？来到你身边的人或物即为法。
16、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
17、一切有为法，如梦幻泡影。不偏重于一端，不执就和真自于一念。
18、“涅盘和道境就象是活着的人处于死亡的一种状态”，只有在活着的时候死过的人才会明白这句话。
19、在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
20、世界上没有错是事情发生，如果你认为什么人或事物错了，那是因为你有你的缘故。
21、唯有当你不判断，你才能够爱。
22、最高的境界是大脑的混沌。
23、一切法无我，无人、无众生、无寿者。
金刚经经典语录（三）
1、所作福德，不应贪著
2、读《金刚经》感悟3篇
3、是法平等，无有高下。
4、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
5、若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨
6、没有臭皮囊，你怎么见佛？你那什么见佛？爱上你的臭皮囊吧。
7、真理并不是新的，真理就是你的本质，你必须变觉知，并不是你必须变得更博学多闻，事实上，你变得越博学多闻，你就越不觉知，你越认为你知道，你就越被无知所覆盖。
8、“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”；
9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
10、成道已经存在，现在的状态已经就是成道。它并不是一种达成，它只是一种认出，它并不是你必须努力去将它带出来，一切你所需要的就是不要作任何努力。放弃所有的努力，突然间，它就在那里。你看不到它，因为你一直在努力想要去看到它。你那个想去看它的努力反而成为一个障碍。
11、“成功者的行为就是平常人眼里的变态。赚钱的秘诀－变态”；
12、“心态不好，知识越多越反动；心智不一样，注意力也不一样”；
13、“顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处”；
14、本来什么都没有，我们有什么可放下的呢？
15、一个深入过大海的人和只在海面漂浮过的人怎么会有相同的感受呢？
16、神继续洒落在你身上，但是你却封闭在你的过去里，你几乎是待在一种坟墓里，你已经变得不敏感，因为你怯懦的缘故，你已经丧失了你的敏感度。
17、当你看着台灯、桌子、电脑、树木、人群而意识中没有台灯、桌子、电脑、树木、人群时候时候就是醒来-------空里面还有但意识里面却没有
18、涅盘并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。
19、大道至简至易，成佛作祖简而难行：服务、无我、恒顺众生；而成仙得道亦难行矣：服务、无我、效法天地。
20、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
21、风月无古今，情怀自浅深。
22、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
23、“大智若愚”的含义是大智之人在别人看来就像傻子一样，如果按照他周围众人的标准他会自认为他的确是一个傻子。
24、空就是在你有觉知的时候没有任何念头。
25、把盐放入一杯水中，会咸的发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。----索达吉堪布
26、成道是不安全的敞开天空，它就是那个浩瀚，它是没有地图的海洋，那个旅程是从一个未知到另一个未知，没有什么东西可以被知道。知识，那个知识的概念，是人类愚蠢的一部份。生命是如此的一个奥秘，它是无法被知道的。
27、我对珍惜的理解：珍惜就是珍惜当下的任何存在---只要是来到我们身边的人或事，不管是好的坏的、丑的俊的、我们喜欢的和不喜欢的我们都要珍惜，因为除了当下我们一无所有，昨天的事情过去了还珍惜什么呢？明天还没有来就更谈不上珍惜，所以说珍惜当下就是随性而动---说话无心、做事无心、事来则应、事去不留。
28、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
29、“进入不同类型人的频道，需要把握住6个同步，即：情绪同步、语气语调语速同步、肢体动作表情同步，语言文字同步、价值观及价值规则同步、信念同步”；
30、若世界实有者，即是一合相。
31、所谓佛法者，即非佛法
32、如来说诸心，皆为非心，是名为心。