论语经典语录-72句

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论语经典语录(一)

1、人能弘道,非道弘人。

2、老骥伏枥,志在千里;暮年,壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

3、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》

4、学而不厌,诲人不倦。孔子《论语。述而》

5、既来之,则安之。(论语·季氏)

6、君子成人之美

7、君子成人之美,不成人之恶。颜渊)

8、小人之过也必文。

9、神高架势过,如姚林琼树,大自然是外面的尘埃。

10、弟子入则孝,出则弟。

11、君子固穷,小人穷斯滥矣。

12、千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》

13、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯

14、聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。

15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

16、用之则行,舍之则藏。

17、多行不义必自毙。——《左传》

18、学如不及,犹恐失之。

19、少成若天性,习惯如自然。

20、君子上达,小人下达。(宪问)

论语经典语录(二)

1、道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

2、学而不厌,诲人不倦。孔子《论语》

3、子曰:“有教无类。”

4、《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。

5、躬自厚而薄责人,则远怨矣。(卫灵公)

6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

7、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。《礼记·中庸》

8、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

9、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”

10、学无早晚,但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》

11、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》

12、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》

13、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也.《申鉴·杂言上》

14、思想:要求统治者用“仁政”治国,主张不要过分捕捞鱼鳖,按时令进山伐树,这样自然资源才能持续利用。

15、人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手

16、思想:提出“治天命而用之”的主张,认为人能认识自然规律,并要按自然规律去办事。

17、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

18、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》

19、孔子敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

20、生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。

21、孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!”

22、不知言,无以知人。

23、不迁怒,不贰过。《雍也》

24、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

25、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

论语经典语录(三)

1、我们教给人们如何记忆,却从来不教他们如何成长。

2、孟子在母亲的教育下,用功读书,学成以后以孔子的继承者自任,招收弟子,并且游历列国,宣扬仁政、王道的主张。

3、人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。

4、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

5、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。

6、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘《中庸》

7、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

8、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?

9、林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

10、我简直太聪明了,有时连我自己都不知道自己在说什么。

11、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。

12、温故而知新,可以为师矣。 (温故知新)

13、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

14、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘《论语》

15、不怨天,不尤人。——《论语》

16、满招损,谦受益。——《尚书》

17、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

18、兴于《诗》,立于礼,成于乐。

19、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”

20、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪

21、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》

22、其未得之也,患得之;既得之,患失之。

23、言不及义,好行小慧,难矣哉。

24、其身正,不令而行其身不正,虽令不从。《论语。子路》

25、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

26、禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。

27、人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》