有关涵养的名言

• 烦恼、愤怒、担心、贪欲、痛苦或恐惧之类，的确是因为无能。而所谓无能，就是无知或愚蠢。因此，与其说烦恼、愤怒、担心、贪欲、痛苦或恐惧之类是因为无能，不如说是因为无知或愚蠢。不仅如此，人越是局限，则越是无知或愚蠢，如鼠目寸光也。由此来看，一个无所畏惧、一往无前、镇定自若或大慈大悲的人，一定是看透一切、心灵无限、胸怀世界或大彻大悟者。

• 其实，每天乃至终生只需留心和修炼一个功夫，即自觉包容一切，接受一切，认可一切，涵养一切，乃至任意和始终贯通一切，一个不落，一个不少；与此同时，还要对一切既不动心，也不离不弃，保持心胸无限的宽广，心灵无限的自由。这好像是一个万能或全能的功夫，一个本来或回神的涵养，这当是一了百了和一通百通的法门所在，也是回归道本和恢复神性的唯一道路。换言之，我们人生所有的问题和烦恼，就是不能完全包容、接受、认可、涵养和贯通一切或本来所致。不能包容、接受、认可、涵养和贯通的程度，也就是我们所有问题和烦恼的程度也。我们若能安于本来、始终和一切者，乃是天地宇宙为家，无时不安心，无处不安心，正所谓此心安处是吾乡。如此这般，何复他求也！

• 如果不能综合一切和贯穿始终，那就不是中庸，而是平庸；不是无限，而是有限；不是深厚，而是浅薄；不是完整，而是欠缺也。

• 每个人的处境、价值、能力和需求不是一成不变的，因而人和人的关系也不是一成不变的。个人如此，群体或国家也是如此。因而，如果发生了改变，也没有谁对谁错，情势和人性使然也。该吃奶的时候吃奶，该吃苦的时候吃苦，该低头的时候低头，该出手的时候出手。总之，万物皆有时，形势比人强，识时务者为俊杰。

• 想要什么和能够什么，不想要什么和不能够什么还不是一回事：分不清这两者，不是空想和失落，就是被迫和奴隶也；敢于什么和能够什么，敢于担当什么和能够担当什么也不是一回事：分不清这两者，不是二球和找抽，就是炮灰和垫背也。人若能自觉安于本来一切和始终，这不仅是天大的造化和能力，也是神一般的涵养和品质，不是谁想拥有就能拥有的。