关于写字好的名言

• 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也，书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

• 婉若银钩，源若惊鸾。

• 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

• 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

• 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

• 言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

• 体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。

• 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

• 落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

• 群鸿戏海，舞鹤游天

• 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

• 若教临水畔，字字恐成龙。

• 学书者有两观：曰观物，曰观我，观物以类情，观我以通德。

• 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也，虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。

• 举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

• 龙威虎振，剑拔弩张。

• 笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。

• 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

• 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

• 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

• 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。

• 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

• 手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

• 书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。

• 书尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

• 平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。

• 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

• 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

• 眉头无一事，笔下有千年。

• 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

• 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。

• 笔秃千管，墨磨万锭。

• 书法不过一技耳，然立品是第一关头，品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

• 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

• 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

• 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

• 学书则知识学可以致远。

• 举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”

• 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

• 得时不如得器，得器不如得志。