关于说小人的格言

• 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

• 君子满腹天理，故以顺理为乐，小人满腹人欲，故以得欲为乐，欲无时可足，故乐不胜忧，理无时不存，故随在皆乐，至乐顺理，纵欲之乐，忧患随焉。

• 君子乐得其道，小人乐得其欲。

• 子为政焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

• 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

• 阴，小人者，阳，君子也，进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

• 我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，我也要随手宰他几个。

• 君子居人间则治，小人居人间则乱，君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。

• 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

• 君子求诸已，小人求诸人。

• 君子和而不同，小人同而不和。

• 既不俗为小人，即不勉为君子，欲又不能，志不立故也。

• 小人多欲则求妄周败家丧生。

• 不修其身，虽君子而为小人。

• 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

• 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

• 君子与小人斗，小人必胜，在君子惟有守正以俟命而已，固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

• 不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。

• 感情等到对方离去后才发泄，变得太琐碎，戚戚然活脱脱小人模样。

• 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

• 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。

• 君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。

• 君子坦荡荡，小人常戚戚。

• 当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利小人。

• 天下尽殉也，彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人，其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉。

• 天下有非望之福，亦有非望之祸，小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝，是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

• 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

• 责备贤者，须全得爱惜裁成之意，若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

• 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

• 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

• 君子之接如水，小人之接如醴。

• 君子常行胜言，小人常言胜行。

• 苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。

• 君子得其理为乐，小人得其欲为纵。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 我从不让小人受罪一次，我让他痛苦一生。

• 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中，它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

• 君子周而不比，小人比而不周。

• 无论是哪个阶层的人，都不可能独占全部的荣誉，或全部的功劳，因为这个例子说明双方都有高贵的品质，在大人物那方面有，在小人物那方面也同样有。

• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

• 小人物只会算投资报酬率，大人物却会算投资报仇率，注意那一掷千金肯去报仇的人，他们是人中之圣。