狼图腾里的格言

• 残酷的草原，重复着万年的残酷。

• 草原上的人狼战争真是残忍之极，人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾，如果这样恶恶相报，近朱者赤，近狼者势必狠了，从此变得铁石心肠，冷酷无情。

• 战争是群体与群体的武力行为，战争与打猎有本质区别，战争有攻有防，战争的双方都武装到牙齿，而打猎，人完全处于主动，绝大部分动物都处于被猎杀的地位。

• 一个人有很多面，只看你有没有勇气发展他。

• 真正能传递蒙古大草原精神的歌声，只有狼歌和蒙古民歌。

• 一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。

• 要想能做大事，就必须能屈能伸，只要能达到最终目的，过程可以有很多选择。

• 我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容。

• 无自由，毋宁死。

• 草原上有最辽阔的原始和自由。

• 对北京知青来说，草原蚊灾是比白灾黑灾、风灾火灾、旱灾病灾和狼灾更可怕的天灾，额仑草原蚊灾中的蚊子就像空气，哪里有空气的地方哪里就有蚊子，如果不戴防蚊帽，在草原任何一个地方吸一口气，准保能吸进鼻腔几只蚊子，内蒙古中东部的边境草原，可能是世界上蚊群最大最密最疯狂的地区，这里河多湖多，草深草密，蚊子赖以平安越冬的獭洞鼠洞又特别多，蚊子有吸之不尽的狼血人血、牛羊马血、以及鼠兔狐蛇旱獭黄羊血，那些喝过狼血的蚊群，最近已把一个十六岁的小知青折磨得精神失常，被送回北京去了，更多吸过狼血的蚊群，以比草原狼群更加疯狂的野性，扑向草原所有热血和冷血动物。

• 在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽，民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。

• 生命的真谛不在于运动而在于战斗。

• 要想在草原待下去，就得比狼还厉害。

• 打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。

• 陈阵的戴着马绊子的白马，早已不敢在草坡上吃草了，它此时正站在空荡荡的羊粪盘上，这里的地上铺了一层羊粪，一根草也没有，蚊子较少，但是，马身上仍然落上厚厚一片黄蚊，全身像是粘上了一层米糠，白马看见主人拿着掸子正在扫蚊子，便一瘸一拐，一步三寸地往陈阵身旁挪动，陈阵急忙上前，弯腰替白马解开了皮“脚镣”，把马牵到蚊子更少一些的牛车旁边，再给它扣上了马绊子，白马不停地上下晃头，并用大马尾狠狠地抽扫马肚马腿和侧背的蚊子，而前胸前腿前侧背的蚊子只能靠马嘴来对付了，千万只黄蚊，都用前肢分开马毛，然后用针头扎马肉，不一会儿蚊子的肚子就鼓了起来，马身上像是长出一片长圆形的枸杞子，鲜红发亮，白马狠命地抽扫，每抽一下便是一层红血，马尾已被血粘成马尾毡，马尾巴的功能在它。

• 性格不仅决定个人的命运，性格也决定民族的命运。

• 他相信小狼会教给他更多的东西：勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并蔑视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。

• 狼图腾，草原魂，草原民族的自由之魂。

• 他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声，这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。

• 陈阵眼前一块一尺见方的防蚊帽纱窗，一瞬间就落满无数黄蚊，他调近了眼睛的视焦，看到大黄蚊从一个个细密的纱网眼中，将长嘴针像一支支大头针一样空扎进来，陈阵用马尾掸子狠狠地抽扫了一下，几十只黄蚊被扫落，可转眼间此纱窗上又一片黄蚊密布，他只得像扇扇子那样不断抽扫，才能看清眼前的东西，陈阵抬头望天，蚊群像是在做战前准备，密密麻麻悬飞在头顶不到两米的空中，草原上仿佛燃起了战火，天空中罩上了一层厚厚的黄烟，陈阵想：真正可怕的“狼烟”，应该是草原蚊群形成的“黄烟”，这个季节，草原人畜全进入了战争状态。

• 你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战，还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。

• 草原没了狼，其他各个环节全松扣了，没有狼，猛狗变成了宠物，战马变成了旅游脚力和留影道具。