狼图腾里的格言

• 残酷的草原,重复着万年的残酷。

• 草原上的人狼战争真是残忍之极,人和狼都在用残酷攻击残酷,用残忍报复残忍,用狡猾抗击狡猾,如果这样恶恶相报,近朱者赤,近狼者势必狠了,从此变得铁石心肠,冷酷无情。

• 战争是群体与群体的武力行为,战争与打猎有本质区别,战争有攻有防,战争的双方都武装到牙齿,而打猎,人完全处于主动,绝大部分动物都处于被猎杀的地位。

• 一个人有很多面,只看你有没有勇气发展他。

• 真正能传递蒙古大草原精神的歌声,只有狼歌和蒙古民歌。

• 一个人一个民族要是没有宁死不屈,敢与敌人同归于尽的精神,只能被人家统治和奴役。

• 要想能做大事,就必须能屈能伸,只要能达到最终目的,过程可以有很多选择。

• 我们残忍,但是我们从不苛求;我们贪婪,但是我们从不忘宽容。

• 无自由,毋宁死。

• 草原上有最辽阔的原始和自由。

• 对北京知青来说,草原蚊灾是比白灾黑灾、风灾火灾、旱灾病灾和狼灾更可怕的天灾,额仑草原蚊灾中的蚊子就像空气,哪里有空气的地方哪里就有蚊子,如果不戴防蚊帽,在草原任何一个地方吸一口气,准保能吸进鼻腔几只蚊子,内蒙古中东部的边境草原,可能是世界上蚊群最大最密最疯狂的地区,这里河多湖多,草深草密,蚊子赖以平安越冬的獭洞鼠洞又特别多,蚊子有吸之不尽的狼血人血、牛羊马血、以及鼠兔狐蛇旱獭黄羊血,那些喝过狼血的蚊群,最近已把一个十六岁的小知青折磨得精神失常,被送回北京去了,更多吸过狼血的蚊群,以比草原狼群更加疯狂的野性,扑向草原所有热血和冷血动物。

• 在残酷竞争的世界,一个民族,首先需要的是猛兽般的勇气和性格,无此前提,智慧和文化则无以附丽,民族性格一旦衰弱,就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力,才能让自己苟活下来。

• 生命的真谛不在于运动而在于战斗。

• 要想在草原待下去,就得比狼还厉害。

• 打狼就是打仗,斗体力,斗精力,斗智斗勇,三十六计除了美人计使不上,什么计都得使。

• 陈阵的戴着马绊子的白马,早已不敢在草坡上吃草了,它此时正站在空荡荡的羊粪盘上,这里的地上铺了一层羊粪,一根草也没有,蚊子较少,但是,马身上仍然落上厚厚一片黄蚊,全身像是粘上了一层米糠,白马看见主人拿着掸子正在扫蚊子,便一瘸一拐,一步三寸地往陈阵身旁挪动,陈阵急忙上前,弯腰替白马解开了皮“脚镣”,把马牵到蚊子更少一些的牛车旁边,再给它扣上了马绊子,白马不停地上下晃头,并用大马尾狠狠地抽扫马肚马腿和侧背的蚊子,而前胸前腿前侧背的蚊子只能靠马嘴来对付了,千万只黄蚊,都用前肢分开马毛,然后用针头扎马肉,不一会儿蚊子的肚子就鼓了起来,马身上像是长出一片长圆形的枸杞子,鲜红发亮,白马狠命地抽扫,每抽一下便是一层红血,马尾已被血粘成马尾毡,马尾巴的功能在它。

• 性格不仅决定个人的命运,性格也决定民族的命运。

• 他相信小狼会教给他更多的东西:勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并蔑视严酷恶劣的环境,建立起强大的自我。

• 狼图腾,草原魂,草原民族的自由之魂。

• 他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音,像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声,这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。

• 陈阵眼前一块一尺见方的防蚊帽纱窗,一瞬间就落满无数黄蚊,他调近了眼睛的视焦,看到大黄蚊从一个个细密的纱网眼中,将长嘴针像一支支大头针一样空扎进来,陈阵用马尾掸子狠狠地抽扫了一下,几十只黄蚊被扫落,可转眼间此纱窗上又一片黄蚊密布,他只得像扇扇子那样不断抽扫,才能看清眼前的东西,陈阵抬头望天,蚊群像是在做战前准备,密密麻麻悬飞在头顶不到两米的空中,草原上仿佛燃起了战火,天空中罩上了一层厚厚的黄烟,陈阵想:真正可怕的“狼烟”,应该是草原蚊群形成的“黄烟”,这个季节,草原人畜全进入了战争状态。

• 你看,狼懂气象,懂地形,懂选择时机,懂知己知彼,懂战略战术,懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战,懂集中优势兵力打歼灭战,还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。

• 草原没了狼,其他各个环节全松扣了,没有狼,猛狗变成了宠物,战马变成了旅游脚力和留影道具。