一条60字的格言

• 五百年了，五百年不见阳光的岁月，所有人都欲言又止，每个人都知道你的过去，他们认为你不应该是你，而你知道你就是你自己，从来也没有改变过。

• 我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

• 小强！小强你怎么了小强？小强，你不能死啊！我跟你相依为命，同甘共苦了这么多年，一直把你当亲生骨肉一样教你养你，想不到今天，白发人送黑发人。

• 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

• 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指，但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界，柔软的心最有力量。

• 朋友多啦路好走噻，走得更平坦更稳当噻 海内存知已，天涯若比邻， 人生最美好的东西、就是他同别人的友谊 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

• 一别都门三改火，天涯踏尽红尘，依然一笑做春温，无波真古井，有节是秋筠，惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云，樽前不用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。

• 所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造，而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。

• 不是我疯了，就是世界疯了，我不知道究竟是哪一个疯了，瓶口和瓶盖尺寸不符，也许该怪瓶子，也许该怪盖子，但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。

• 最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心，坚强不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑面对以后的生活。

• 忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处，白日消磨肠断句，世间只有情难诉，玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助，但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

• 我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴，就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。

• 该如何表达，何其幸运，明亮的双眼，能够在灿烂白昼中将你凝望，不能将你遗忘，则生命沉入永夜，若在梦中出现，永夜就将化为晴日你愿意嫁给我吗。

• 习惯实际上已成为天性的一部分，事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。

• 唯有那家图书馆，才是他们两人的心灵休憩之处，他们只是想保护自己的灵魂，结果，雪穂从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。

• 在对的时间，遇见对的人，是一种幸福，在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤，在错的时间，遇见对的人，是一声叹息，在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

• 我不知道是什么时候开始习惯这种高分贝的地方的，我觉得特安全，在如同海潮一样的嘈杂声里，你的忧伤，难过，仇恨，感情，别人全都看不见，听不见。

• 梦境被大雾吹成丝线，雨水把世界慢慢打穿，剩下冰封的荒原在世界的尽头，光线把杀戮唱成诗篇，虚妄将绝望装点成诗篇，绝望再将命运推往遥远。

• 进入娱乐圈并不是长的帅就可以，你不觉得现在娱乐圈得人长得很怪吗？我觉得现在写东西的圈子是比娱乐圈更娱乐圈的圈子，总是吵来吵去的。

• My wallpaper and I are fighting a duel to the death、 One or other of us has to go、,墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失，——1900年11月30日，于左岸旅店，他的遗言。

• 从前听人家说起“心痛”我老笑他们虚伪，我想人的心怎会觉得痛，这不过说说好听而已，谁知道我今天才真的尝着这一阵阵心中绞痛似的味儿了。

• 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

• 近代最伟大的科学家爱因斯坦在谈成功的秘诀时，写下一个公式：Axyz,并解释道：A代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，Z代表少说空话。

• 面对诬陷，不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯，没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。

• 中国是美国最大的债权国，持有8000亿美国国债，穷人借钱给富人，所以大家马路上看到美国人跟你挥手打招呼Hi的时候，跟他说Hi什么Hi、还钱还钱。

• 民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动， 才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。

• “昨天你对我爱理不理，今天我让你高攀不起， ” 马云在纽约演讲时说到：“15年前来美国要2百万，被30家VC（风险投资）拒了，我今天又来了，要2百亿，

• 创新的目标是创造有价值的定单；创新的本质是创造性的破坏，破坏所有阻碍创造有价值定单的枷锁；创新的途径是创造性的模仿和借鉴，即借力。

• 你又学叶叶的书篇随风吹展， 揭示你的每一个深思；每一角心境， 你的眼睛望着我，不断的在说话： 我却仍然没有回答，一片的沉静 永远守住我的魂灵。

• 他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解，这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

• 轻吟一句情话，执笔一副情画，绽放一地情花，覆盖一片青瓦，共饮一杯清茶，同研一碗青砂，挽起一面轻纱，看清天边月牙，爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

• 大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑，不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。

• 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

• 我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明，在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。

• 当日子成为旧照片当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。

• 法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。

• 女人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲；如果是普通人来弹，也许会奏出一支流行曲；要是碰上了不会弹琴的人，恐怕就不成歌了。

• 把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就我们总结长期历史经验得出的基本结论。

• 伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。

• 你必须内心丰富，才能摆脱这些表面的相似，煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。

• 我永远不再堕入爱河，恋爱实在代价太高，因此我只预备与你共渡一年，我们将在阳光下歌唱，我们将每日欢笑，然后我将离开，吾爱，我将起程走……

• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。

• 我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去，苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。

• 有一个城市叫无泪之城，因为里面的人只有欢笑，没有泪水，可是后来变了，这个城市依然叫无泪之城，可是是因为这个城市里的人的眼泪，都流光了。

• 一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心理从新唤起这种感情，并用某种外在的标志把它表达出来——这就是艺术的起源。

• 孩子一开始必须通过对生活的热爱来获得知识，随后他们便会脱离生活去求得知识，再往后，他们又会带着成熟的智慧重返自己更为充实的生活。

• 任何一个组织，首先要问你的使命是什么，你的愿景是什么，你的共同价值观是什么，你要得到的结果是什么，只有这样才能建立一个了不起的组织。

• 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

• 我是自由的，此刻父母不在身边，没有丈夫，没有子女，甚至没有一条狗，在这种情形下为什么犹豫呢！这样的想着又使我的心不知怎么的浸满了悲伤。

• 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式，总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍，这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。

• 哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。

• 我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则，

• 苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振，成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。

• 上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵，不平静，就不会幸福，平静才是当今真正的奢侈品。

• 因为有死亡，我们才会如此倾心去爱一个人，要不是有离别，我们也不会如此珍惜相聚的时光，相聚和离别本来就是一对，一如爱和恨，向来形影相吊。

• 智慧本身就是好的，有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着，死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

• 我说你是人间的四月天，笑音点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变，你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点撒在花前。

• 这对恋人的恋爱期应当更长一些，这样才能让两人通过亲身交往彼此更加了解；同时，他们要对此段恋情严格保密，直到已经非常确定自己的感情。

• 静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

• 当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的‘或许’，我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦肩而过。

• 这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。

• 望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。

• 一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事，只要你有自己喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。

• 求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观，我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强虚伪境界，把真正人生都归于幻灭。

• 戈薇：“有什么关系嘛，现在你已经不再是一个人了。” 犬夜叉：“不知什么时候开始我把戈薇在我身边视为理所当然…认为她就是…我的容身之所。。

• 要建设，就必须有知识，必须掌握科学，而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习，向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。

• 人性之中最可悲的一件事，就是我们所有人都拖延着不去生活，都梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园，而不能欣赏今天就盛开在我们窗外的玫瑰花。

• 明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫惟道，善贷且成。

• 残阳如血，映红了西边天际的晚霞，远远望去，云彩的边缘上似还有一层细细的金光，十分美丽，天地美景，其实本在身边，只在你看与不看，有心与否的。

• 在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。

• 那些风中被吹破的灯笼，泛黄的白纸糊不起黑暗中需要的光明，谁能借我一双锐利的眼睛，照亮前方黑暗而漫长的路？谁能借我翅膀，谁能带我翱翔。

• 子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息，”仲尼曰：“生无所息，”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。

• 上世纪的战乱时代，诺大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，诺大的中国，再难找到平静的心灵，不平静，就不会幸福，平静才是当今真正的奢侈品。

• 世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world,是鱼与飞鸟的距离 is the love between the fish and bird、,一个翱翔天际 One is flying in the sky,一个却深潜海底 the other is looking upon into the sea、

• 黄鹤西楼月，长江万里情，春风三十度，空忆武昌城，送尔难为别，衔杯惜未倾，湖连张乐地，山逐泛舟行，诺为楚人重，诗传谢脁清，沧浪吾有曲，寄入棹歌声。

• 不甘愿被折离枝端失去了灵魂，不能做坚韧的行尸走肉，宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃，如此，这短而无救的美，才深入骨髓，令人怀恋，绝不苟延残喘。

• 是谁面无表情地挥了挥手，然后从此隔绝了世界，无声的是你的不舍，还有你苍白的侧脸，世界其实从来没有苏醒，他在你的衬衣领口下安静地沉睡。

• 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

• 永远不肯在课堂上说一句重话，孩子们因为不能肯定自己，已经自卑而敏感了，责骂治标不治本，如何治标又治本，但看自己的智慧和学生的自爱了。

• 我三十岁不到牙齿就掉光了，满口义齿，我戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大半是为了我的敌人，我自己知道，我并不大度。