佛说的文案
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佛说的文案 篇1
1、能说不能行，不是真智慧。
2、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
3、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
5、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
6、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
7、所谓佛法者，即非佛法。
8、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
9、不可以身相得见如来。
10、爱人如爱己，率已以随人。
11、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
12、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
13、我身本不有，憎爱何由生。
14、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
15、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
16、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
17、每一种创伤，都是一种成熟。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、在顺境中修行，永远不能成佛。
20、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
21、不以有行，亦不以无行。
22、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
佛说的文案 篇2
1、于一切相，离一切相，即是无相。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、不取于相，如如不动。
4、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
5、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
6、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
10、只要面对现实，你才能超越现实。
11、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
12、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
13、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
14、今生种种皆是前生因果。
15、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
16、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
17、缘起即灭，缘生已空。
18、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
19、让我普渡芸芸众生。
20、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
21、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
22、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
23、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
24、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
25、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
26、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
27、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
佛说的文案 篇3
1、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
2、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
3、凡事都是有定数的，不能强求。
4、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
5、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
6、菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
7、千灯万盏，不如心灯一盏。
8、人就是苦今生修来生。
9、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
10、人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
11、人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
12、人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
13、人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
14、人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
15、人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
16、佛祖出世说法的时候，这个众生却在畜生道当中，没有智慧，不能听经闻法，这是第二种苦难。
17、就好比佛祖当年感慨那一窝蚂蚁，上一尊佛的时候，它们就是蚂蚁，过了这么久，释迦牟尼佛出世了，它们还是在做蚂蚁，没办法学佛解脱。
18、"复次，如来出现世时，广说法教，然此众生在饿鬼中，不闻不睹，是谓此第三之难也。
19、佛祖出世说法的时候，这个众生却生在饿鬼道受苦，没有办法学佛，这是第三种苦难。
20、就好比当年大目犍连尊者的母亲一样，悭吝心太重，生在饿鬼道，即便目连尊者神通第一，也难以救度母亲。
21、后来佛祖慈悲，教了目连尊者一个方法，这样才让他母亲少受一劫的饿鬼之苦。
22、"复次，如来出现世时，广演法教，然此众生在长寿天上，不闻不睹，是谓第四之难也。
23、八难：
24、难就是八种艰难，八种苦难，八种灾难。
25、闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
26、尔时，世尊告诸比丘："凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知：有八不闻时节，人不得修行。云何为八？
27、有一天，佛祖在给孤独园说法：有八种情况，人不容易修行，哪八种呢？
28、"若如来出现世时，广演法教，得至涅槃，如来之所行，然此众生在地狱中，不闻不睹，是谓初一难也。
29、佛祖出世说法的时候，这个众生却在地狱里面坐牢，没办法听到佛法，没办法见到佛祖，这是第一种苦难。
30、地狱里面是很苦的，中午没有佛法分享，只有大刑伺候，没有念佛持咒，只有无比痛苦。
31、"若复如来出现世时，广演法教，然此众生在畜生中，不闻不睹，是谓第二之难。