描写佛像的神态的句子-73条
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1.世界上最宝贵的东西，不是钱，也不是名位，而是爱。 “爱”感动世界，让我们的人生充满希望。 总是有一颗体贴的心的人，是世界上最幸福最富有的人。
2.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
3.一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。
4.但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
5.花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
6.人生最善良的行为是奉献，人生最大的幸福是放任不管，人生最大的快乐是布施。
7.迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
8.一个星期太长了，周末太短了。 周末太长了，一周太短了。 星期一很短，周末更短。 千人有千个不同的一周，一万人有一万个不同的周末。 一周、一年、一生，如果人生不圆满，就看一周不圆满！
9.放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
10.人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
11.古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
12.远远望去,普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门,啊!这里空气清新,环境优美,建筑物上雕刻着各种各样的图案,颜色鲜艳夺目。
13.章明寺壁画下笔落墨之际，多人竞观，寺祇园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后经改定无不叹其精妙。
14.人的痛苦都在脾气里。 不服人是阴树，争理是阴火，恨人是阴土，善辨金，烦的是阴水。
15.坏人破坏自己的靠山，贤哲保护自己的靠山； 虫子会把自己周围吃掉，狮子会保护自己的地盘。 ( 《萨迦格言》 )
16.凡事都需一个"忍"字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
17.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
18.【出自】：《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
19.见性是佛，性在起作用。 胎说身，处世为人，眼看、耳听、鼻闻香、舌说、手抓、脚运。 现在，在所有的沙的世界里，被打得粉碎，知识分子知道是佛性的，没有知识的人被称为精魂。
20.走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
21.【示例】：因想起文丞相和谢先生，一般的~，使宋室虽亡，犹有余荣。◎清·吴趼人《痛史》第二十二回
22.寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头--潭柘寺。
23.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
24.凡接待他的，就是信他名的。 他赋予他们权威，成为神的孩子。 (约1:12 )。
25.用慈悲之心创造人生前途，不仅能净化心灵，也能消除许多愤怒之心。 培养慈悲心，既要善于环境培养熏陶，也要善于“戒、定、慧”修，破除“贪、嗔、痴”烦恼。
26.人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
27.《禅》刊：如果这个问题没有被很好地定位，下一步可能就做不好了。 如果只是统一成一个宗派的话，可能会把自己束缚起来。
28.一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
29.身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
30.怎样才能消除行业，消除灾难？ 做好自己的本分，乐于接受面临的一切，一分钟就消除一点灾难。 事靠自己，福靠自己，业靠自己，而不是求佛消灾解难。
31.古人云：“不谋利，不近色，失而不气馁，不骄。” 这才是真正淡淡的心情。 抵制物欲的诱惑，教你彻底领悟人生的真谛，进入宁静而遥远的人生境界，享受那是生活的美好。
32.【出自】：清·曾朴《孽海花》第四回：“既然现出了庄严宝相，自然分外绸缪。
33.寺庙一定藏在深山中,我画了一步步的石板路,弯弯曲曲,一直延伸到山顶,路上,有挑水的和尚,有络绎不绝的香客,他们手提篮子,篮子里装了水果食物香……他们一直往前走,看起来非常虔诚。
34.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
35.善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。
36.是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
37.这一来，倒吓我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。
38.看他屈尊俯就，却能默默无言，他冥冥不灭，不受刀杖之力的困扰。 互利双赢，自利也无私。 《别译杂阿含经》卷2
39.人并不是因为揭示了所有的神秘和经过才生活的，人是听、察、感、信、疑来享受生活的。 不知道，不知道，因为期待，一切都这么有魅力。
40.人们往往会感到烦恼、痛苦和不安，是因为心胸不开阔，见解不通。 对于人生中不如意的事，我们必须仔细看，得到，置之不理。
41.从此月下花前，时相往来。”
42.修行不能脱离社会人群，不能逃避现实生活。 我们要的是面对生活，在生活中提高自我，净化生活，这才是真功夫。
43.知道不诚实、欺凌、爱斗争、远离这里，近愚和罪孽很多。 仁言诚实，多听戒行道具，知道父母跟在这上面的时候，多是近智诚善。 《法句经》卷下，道利品
44.佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
45.佛说、我常说空法、离常。 生死如幻梦，但业也不错。 虚空与涅槃，灭度也是如此。 愚夫妄辨，有无诸圣离。
46.坐下之前，我们得闭上眼睛好好想想。 自己是否因为反复无常而犯过很多错误，是否容易受到周围环境和人物的影响，被感情所左右？ 另外，是因为小事生气，生气之后也会钻牛角尖的人吗？
47.世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
48.缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
49.二道杠周莉，是我们班最厉害的女同学了。她长得黑黝黝的，一双小圆眼总是灵活地转来转去，小嘴唇很薄。我奶奶说嘴唇薄的人会说话，这不假，周莉说起话来像打机关枪。每当她说话时，脑后那把蓬松松的大刷子还神气地一摆一摆的。她看见我和施同在一起，就把小嘴一撇，毫不客气地说：“施同在打保镖呢。”
50.大腹便便的弥勒佛之所以深得人心，总是幸福，是因为他心胸开阔，能容天下之难。 还是在现实生活中，我们真的能找到心胸开阔的普通人？ 的双曲正切值。
51.握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
52.拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光.积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩.讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
53.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
54.修行并不是相信什么道理，吃斋念佛也不是修行。 无论做什么事都要用心，高度集中，始终向善是修行。
55.【出自】：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
56.离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
57.我知道佛祖无法保佑我们每一个人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的办法。但，我还是虔诚地又去了一次寺庙，弥补那次在灵隐寺的仓促。少华山上的潜龙寺，一年到头，香火就春日的四五月比较旺，来膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的过客，他们也只是短暂的停留，看看热闹。
58.世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。清凉台是中国佛经的起始的端点。细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是陡落一束束经年的旧事。寻觅清凉台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的`古韵。清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。
59.树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。
60.伟大的梦想让成就成长，小小的希望让你永远落在人群之后。 只要相信自己，就一定能做到。 一切由意识控制。 自认比别人优秀，就一定比别人优秀。
61.众灵都认识到耶稣基督成了肉体，来自上帝，从此你们就可以认识到上帝的灵来了。 (约壹4:2 )。
62.人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。
63.佛法功夫，都要自来自悟。 也就是说，父母深厚的父子、师友，都是不可替代的，也不是世法之艺所能传授的。 例如，别人吃饭，只是别人填饱肚子，自己的肚子还饿着。 —— 《禅宗直指》
64.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
65.我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐，梳着小辫，穿着小花褂。一个是弟弟，脑门上留的头发，就像扣了个茶壶盖。
66.志愿者逆转，自以为是地自我修正，就会落在小乘上，无法成为榜样师表； 如果思想软弱，面对秦暮楚，可以知道道理，但不能守住道路和街道。
67.这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
68.那一次，去灵隐寺，本没有多少虔诚的心，大殿里不许照相，我匆忙而进，绕着佛像环顾一周，森严的气氛，让我怯然而退。与佛，我只有一步之遥，就是这一步却无法走近。我不敢怠慢佛祖，怕他的笑容洞悉了我所有的心思，让我无地自容。
69.一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
70.【解释】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
71.如果你想幸福，就不要想着别人是否感激。 我们只是付出了享受而被给予的幸福。
72.庄严的佛堂，有如清净剎土！
73.宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。