余秋雨文化苦旅经典语录
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1.这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部*文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处**，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但*的审美文化从他们的精神**中开始屹然自立。——《遥远的绝响》
2.客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
3.虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。--余秋雨《文化苦旅》
4.就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷，等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好。——余秋雨《文化苦旅》
5.自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。 ——余秋雨 《文化苦旅》
6.即便是在一种近似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影，那我们又何必把这种定位看成天生血缘呢？——余秋雨《文化苦旅》
7.我们，也有可能这样。——***《文化苦旅》
8.天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的，但鼓吹的过于响亮了就会迟早引来世俗的拥挤，把文人所吟咏的景致和情怀扰乱，于是山水和文人原先对应的关系不见了，文人也就不再拥有此山此水。看来，这是文人难于逃脱的悲哀。——***《文化苦旅》
9.彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。--余秋雨《文化苦旅》
10.连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
11.天竟晴了，风也停了，阳光很好。——余秋雨《文化苦旅》
12.健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。——余秋雨《文化苦旅》
13.君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄——***《文化苦旅》
14.如果仅仅从动作上看，考古学家，是在代表现代人跪身谢恩。——余秋雨《文化苦旅》
15.部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》
16.我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，**太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都“构思过度”。
17.大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
18.再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。——***《文化苦旅》
19.我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
20.一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出，来投奔太阳。灿烂的巡礼，来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。
21.不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的`达观修养，成了*文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。——《西湖梦》
22.无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。——***《文化苦旅》
23.石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？
24.脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。——***《文化苦旅》
25.路，就是书。--余秋雨《文化苦旅》
26.**世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。——***《文化苦旅》
27.人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。
28.真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。
29.现代艺术家在哪里?请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧!认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。 《文化苦旅》
30.抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。——***《文化苦旅》
31.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
32.我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》
33.做事不大声，做完就走人——***《文化苦旅》
34.人性的最好诠释——***《文化苦旅》
35.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
36.此刻，只有黄墙最热闹，最通俗。其他几种颜色，太深奥了。——***《文化苦旅》
37.也许，我太会隐藏自己的悲伤。也许，我太会安慰自己的伤痕。也许，你眼中的我，太会照顾自己，所以，你从不考虑我的感受。你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。
38.我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。
39.中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。——余秋雨《文化苦旅》
40.莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!
41.斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。 《文化苦旅》
42.读万卷书，行万里路，两者关系如何?我回答，没有两者。路，就是书。
43.拜水都江堰，问道青城山——***《文化苦旅》
44.我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。——余秋雨《文化苦旅》
45.在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
46.再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 ——余秋雨《文化苦旅》
47.水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……——余秋雨《文化苦旅》
48.如果说人生是一条一划而过的线，那么，具有留存价值的只能是一些点。把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。——***《文化苦旅》
49.这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉。
50.浑身伤疤的人，老是企图脱下别人的衣衫——***《文化苦旅》
51.怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。——***《文化苦旅》
52.也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调？我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调。
53.**民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧。——***《文化苦旅》
54.人太渺小，怎么强得过天地?——***《文化苦旅》
55.用是非善恶来概括世上的一切斗争，实在是一种太狭隘的观念。——余秋雨《文化苦旅》
56.我由此产生的伤感，无与伦比。因为这等于告诉人们，大家为之毕生奋斗的目标，本身极不坚牢，奋斗的结果很可能完全出乎意料。——***《文化苦旅》
57.没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高
58.有些发达国家，较早建立了人道**的心理秩序，这是值得我们学习的，但在大爱和至善的集体爆发力上，却未必比得上**人。我到过世界上好几个自然灾害发生地，有对比。这次汶川大地震中全民救灾事实证明，**民族是人类极少数最优秀族群之一。——***《文化苦旅》
59.为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。--余秋雨《文化苦旅》
60.水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… ——余秋雨 《文化苦旅》
61.斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。--余秋雨《文化苦旅》
62.再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。--余秋雨《文化苦旅》
63.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
64.即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。——***《文化苦旅》
65.一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
66.山川之玄，岁月之秘，它无痕无迹，无符无字，却被天地铭记——余秋雨《文化苦旅》
67.无数的奇迹被创造出来，机巧的**也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。——***《文化苦旅》
68.要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
69.人生真是艰难， 不上高峰发现不了它， 上了高峰又于能与它近乎。 看来，注定要不断地上坡下坡。 --余秋雨 《文化苦旅》
70.很多家长和老师身上，我看到，他们竭尽全力在做人格尊严的反面文章。在成败输赢的迷魂阵中，他们天天用爱的乳汁，浇灌着人格低劣的恶苗。
71.自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。 --余秋雨 《文化苦旅》
72.我常常对我的学生们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。因为那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。
73.时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。
74.该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。
75.一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。——余秋雨《文化苦旅》
76.文化不是一种职业，而是一种人格。很多从事文化职业的人没有文化，而相反，很多不从事文化职业的人却非常文化。因此话题并不重要，政治.经济都可以说，关键是你有没有文化人格。
77.部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。 ——余秋雨 《文化苦旅》
78.我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。 ——余秋雨 《文化苦旅》
79.余秋雨散文集摘抄
80.人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 ——余秋雨 《文化苦旅》