华严经的经典名句-95句
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华严经的经典名句（一）
1、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
2、人生能走多远，看与谁同行；有多大成就，看有谁指点。
3、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
4、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生
5、我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？——学会成长
6、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》
7、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
8、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
9、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动
10、若无我相，则无增减。
11、勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。
12、见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。
13、以不贪着我， 及以于我所。是诸佛子等， 远离诸怖畏。
14、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造
15、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。
16、行如来行，住如来道。
17、你我同行共创文明
华严经的经典名句（二）
1、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
3、《大方广佛华严经》八十卷
4、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
5、于法得自在，以道化群生。
6、智起佛境界，非念离心道。非蕴界处门，智知意不及。
7、市民文明一小步城市文明一大步
8、分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
9、一微尘映世界，一瞬间含永远
10、佛法是不二之法。
11、诸法寂灭。有何次第。
12、推动社会主义核心价值观内化于心外化于行
13、菩萨为大施主，一切财物，等施众生而无悔。不望果报，不求名譬，不求生胜处，不求利养，但欲救护一切众生，欲摄取饶益众生，欲学诸佛本行，欲受持诸佛本行，欲显现诸佛本行;欲使一切，离苦得乐。
14、没有目标的人永远为有目标的人去努力。
15、如实观法，出生妙慧。
16、发起大悲心，勤求无上觉。
17、欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
18、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
19、永离诸相，心无所住。
华严经的经典名句（三）
1、所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。
2、介绍：耶穌是基督信仰的创始人，祂為三一神，即圣父圣子圣灵的其中一个「位格」。耶穌道成肉身在世上宣扬及体现神的真实与道理时，曾作过不少神奇事，例如医好瘸腿的在水面上行走叫死人复活等。耶穌被钉在十字架為世人留出宝血，死后复活升天。信徒认為靠相信耶穌，人的原罪就能得赦免，并於死后上天堂免受地狱之苦。
3、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
4、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
5、所见诸佛，皆由自心。
6、六会他化自在天
7、世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。
8、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
9、诸佛妙理。非关文字。
10、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
11、无生亦无灭， 性净恒寂然。离垢聪慧人， 彼智所行处。 自性本空寂， 无二亦无尽。广大忍，精进不退转，光明照世间。
12、文明城市大家建，劣俗陋习大家管
13、本经宗趣，以明法界缘起，理事因果，不思议为宗;以真俗圆融、悲智兼修，契入一真法界为趣。
14、于诸众生，恒起大悲。
15、江流石不转，遗恨失吞吴
16、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》
17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
19、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
20、无我心调柔，能得如来道。
21、正念观察，调伏己情。
22、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》
23、荷叶中冒出了许多仙女般的荷花，有的荷花花瓣全都展开了，露出了金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，它们好像在仰头微笑，散发出阵阵芳香，真让人陶醉。
华严经的经典名句（四）
1、微邪，大邪之所生也。
2、以不贪着我，及以于我所。是诸佛子等，远离诸怖畏。
3、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
4、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
5、于诸世间心如虚空，无所染着。
6、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
7、一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起
8、乐法真实利，不爱受诸欲。思惟所闻法，远离取着行。
9、兵者外以除暴，内以禁邪。
10、床前明月光，疑是地上霜
11、根据清凉大师的分法进行阐述华严大意
12、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》
13、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
14、误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
15、杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。
16、不要执著，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执著于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？——学会放手
17、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
18、恒以深净心，供养于诸佛。
19、理法界。指诸法平等的理性，即真如；
20、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
21、总相。指一种缘起中，具足各种成分，类似所谓事物的全体；
22、理事无碍法界。是说有差别的事法与平等的理性，互相溶融无碍；
23、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
24、不贪于利养， 唯乐佛菩提。一心求佛智， 专精无异念。
25、如地不倾动，如水普饶益。像大地那样安然不动，像水一样利益众生。
26、一切众生，皆具如来智慧德相
27、让语言传递文明用行动扮靓石城
28、天道之数，至则反，盛则衰。
29、菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密， 定叶神通华，一切智为果，最上力为茑，垂阴覆三界。
30、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》
31、二会普光明殿
32、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
33、以德为重以孝为先以俭为主以知为智
34、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》
35、若真修道人，不见世间过。
36、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。