出自论语的名句-通用
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出自论语的名句（一）
1、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
3、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
4、不在其位，不谋其政。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
7、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
8、子曰:“道不同，不相为谋。”
9、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
10、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
11、诗云:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
13、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
15、文犹质也，质犹文也。
16、逝者如斯夫！不舍昼夜。
17、微管仲，吾其被发左衽矣。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
出自论语的名句（二）
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
2、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
3、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
5、朝闻道，夕死可矣。
6、述而不作，信而好古。
7、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 （人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
8、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》（过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。）
9、君子疾没世而名不称焉。
10、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
11、巧言令色，鲜矣仁。
12、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
13、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。）
14、子温而厉，威而不猛，恭而安。
15、父母在，不远游，游必有方。
16、子以四教：文、行、忠、信。
17、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
18、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文 孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”
20、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 （如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）
21、君子之过也，如日月之食焉。
22、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
23、忠告而善道之，不可则止。
出自论语的名句（三）
1、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
4、自古皆有死，民无信不立。
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
6、未知生，焉知死？
7、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
8、子曰:“岁寒，然后知松柏之后雕后也。”
9、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
12、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
13、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
14、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
15、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
16、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。
18、子曰:“当仁，不让于师。”
19、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕》 （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
20、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
21、行有余力，则以学文。