道德经经典名句摘抄大全-61条
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道德经经典名句摘抄大全（一）
1、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
6、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
9、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
10、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
11、慎终如始，则无败事。
12、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
13、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
14、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
道德经经典名句摘抄大全（二）
1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
2、“天地不仁，以万物为刍狗”的“刍狗”。刍狗即古代祭祀时用草扎成的狗。关于这个解释，有两种看法：①这里是指祭祀之后的刍狗。因为祭祀之前，人们看管它，对它比较偏爱、偏私；而祭祀之后，人们就对它不闻不问了。②苏辙认为人们对刍狗的态度是：祭祀之前，有爱；祭祀之后，淡忘。因为刍狗是祭祀用品，所以人们才这样对待它，这是自然而然的。
3、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
4、天欲其亡，必令其狂。——老子《道德经》
5、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
7、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
9、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
10、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
13、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
14、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
17、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
19、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----奥修
20、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
21、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
22、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
23、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
24、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
25、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》
26、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
道德经经典名句摘抄大全（三）
1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
2、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
3、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
4、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。----奥修
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
6、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
7、天网恢恢，疏而不漏。
8、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
10、知者不言，言者不知。
11、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
12、故有之以为利，无之以为用。
13、知者不言，言者不知。——老子《老子》
14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。——老子《道德经》
15、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
16、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
17、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
18、“天地不仁，以万物为刍狗”的论断是天地不仁，那么天地为什么不仁？胡适认为天地不仁含有天地不与人同性的意思，老子打破了古代天人同类的谬说，立下自然主义。老子谈天地并没有完全斩断和人的关系，这地方的天地也是道，不能离开道谈人。
19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》