道家四字名句
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道家四字名句（一）
1、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
2、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
3、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
5、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
7、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
8、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
9、吾生也有涯，而知也无涯。
10、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
11、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
12、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
13、道常无为而无不为。
14、慎终如始，则无败事。
15、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
16、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
道家四字名句（二）
1、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
2、圣人之道，为而不争。
3、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
4、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
5、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
6、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
7、为无为，事无事，味无味。
8、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
9、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
10、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
13、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
14、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
15、老子的伦理学说体系完整。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
18、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。。
道家四字名句（三）
1、其出弥远，其知弥少。
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3、物壮则老，是谓不道，不道早已。
4、来世不可待，往世不可追。
5、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
6、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
7、知者不言，言者不知。——老子
8、多言多败，多事多害。
9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10、天网恢恢，疏而不失。《道德经》
11、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
12、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
14、天网恢恢，疏而不失。
15、知足不辱，知止不殆。
16、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
17、安危相易，祸福相生。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智**，国之贼；不以智**，国之福。
20、非彼无我，非我无所取。
21、为者败之，执者失之。
22、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
23、则仄，月满则亏。
24、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
27、道者德之体，德者道之用。