哲学的慰藉经典语录-优选
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哲学的慰藉经典语录（一）
1、考虑以下两句话：愿死亡降临于我正在种卷心菜之时，我就可以既不为死，也不为未完成的种植而发愁。我连卷心菜和莴苣都分不清。（《随笔集》Ⅱ，17）什么是对待死亡的明智的态度？
2、《哲学的故事》威尔・杜兰特
3、不幸的是，奢侈品和昂贵家园的形象到处都是，而关于普通的、个人生活环境的却很少见。朴素的乐趣很少受到鼓励一一例如同孩子玩，与朋友聊天，下午晒晒太阳，窗明几净的房间，涂奶酪的新鲜面包（“送我一罐奶酪，好让我想要的时候饱餐一顿盛筵”）。
4、艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己绝不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。艺术的真谛就是以一概千千万，我们的境遇只不过是千千万之一。（叔本华）
5、他首先把哲学视为一种纪律，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突。
6、试看那些最优秀、最完善的个人和民族的历史、请问有哪一棵大树长到这样骄人的高度没有经过风霜雨雪；请问，厄运和外界的阻力，某种仇恨、妒忌、怀疑、顽强抵制、强硬反对、吝啬、暴力，难道不都是有利的条件，无此则任何伟大，即使是美德、也难以成长起来？
7、尼采生前清醒时，他的著作销量从未超过2000册；多数都只售出几百册。这位作者只靠微薄的退休金和从一位姑母那里继承的一些股票维持生活，连新衣服都买不起，最后用他自己的话来说，“外表像一头剃了毛的山羊。”他只住最便宜的旅店，常常拖欠房租，连取暖费和他所喜爱的火腿香肠的费用都付不起。
8、自食其力，这并不是生活目的本身，但是，只有先做到自食其力，才能达到坚实的人格独立。西蒙波娃
9、攻城陷阵、领导大使馆、治理国家，固然是光辉的事业。而吵架、欢笑、买、卖、爱、恨、与亲人一一还有自己一一和气、正当地相处，不偷懒，不自欺，却是更了不起，更难能可贵的。不论人家说什么，在退隐的生活中以这样的方式所承担的责任，其艰难和紧张决不亚于另一种生活。
10、只有你也想见我的时候，我们见面才有意义。爱也一样，只有你也爱我，我爱你这件事情?才有意义。西蒙波娃
11、促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观主义的观念，这种乐观达到危险的程度。
12、男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。西蒙波娃
13、如果我们听了几句对我们的性格或业绩的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由一一例如生存或升迁，更重要的是世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。
14、一根草，只是一根草。每个人都以为与众不同，每个人都自怜自爱。大家都错了，她也和其他人一样错了。西蒙波娃
15、苦与乐如此紧密相连，谁想得到多少这一面，就必须尝到多少另一面……你可以任择其一：是尽量少要快乐，简而言之就是无痛苦呢…还是尽量多要不快，以此为代价，得到迄今很少人享受到的丰富的内在的乐趣？如果你决定选择前者，宁愿减轻人类痛苦的程度，那么你也必须降低人类享乐的能力。
16、苦与乐紧密相连，谁想得到多少这一面，就必须尝到多少另一面。试看那些最完善的个人和民族的历史，请问有哪一棵大树长到这样骄人的高度没有经过风霜雨雪；请问厄运和外界的阻力，某种仇恨、妒忌、吝啬、难道不都是有利条件，无此任何伟大，即使是美德也难以成长起来？
17、世上故事比人少，同样的情节不断地重复，只是人名和背景有所变化。此即叔本华所谓：“艺术的真谛就是以一概千千万。”反过来，意识到我们的境遇只不过是千千万之一，就足以感到慰藉。
哲学的慰藉经典语录（二）
1、“每当有人在你身旁或身后倒下时，你要大声喊道：‘命运之神，你欺骗不了我，你要乘我不备扑到我身上。我知道你的计划。诚然，你打击了别人，但我知道你的目标是我。'”
2、《大问题》罗伯特・所罗门
3、活着而不做系统的思考就好像制作陶器或制鞋而不遵循技术程序，或者根本不知道有技术程序，谁也不能单凭直觉就能做出好的陶器或鞋子来。那为什么认为过一种比这还要复杂的生活，就不需要对其前提和目标进行持续思考呢？
4、《你的第一本哲学书》托马斯内格尔
5、望着这些曾经是冰川覆盖的深谷，我们很难设想有一天在同一地方可能出现草木葱茏、溪流灌溉的土地。人类历史上也是一样：最野蛮的力量开辟了一条道路，主要是破坏性的；但是它的工作是必要的，为了以后更优雅的文明能在此建设大厦。那些可怕的被称为邪恶能量却是人类泥石建筑工。
6、何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
7、《哲学的邀请》费尔南多・萨瓦特尔
8、如果我们生性不是容易受暗示的影响，广告就不会这样时兴。同样的东西，装潢漂亮地在墙上展示出来，我们就想要，而当它被打入冷宫，或者听不到它的好评时，我们就失去兴趣，
9、人类的生殖活动十分自然，十分必要，十分正确，它们究竟做了什么使我们觉得尴尬而难以启齿，把它们排除在严肃的、规矩的谈话之外？我们不怕说出“杀戮”、“偷盗”或“背叛”这样的词，但是另外那些词我们却只敢悄悄地在牙缝里嘀咕。
10、我们知道生活是由苦难构成的；我们越是努力去享受它，就越受它的奴役，所以应当摈弃种种生活物品而实行禁欲。
11、斯多葛派还用另一种形象来比喻我们的生存状态；有时能实行一些变革，但永远必须服从外在的必然。我们就像拴在一辆不可捉摸的车子上的狗。绳子的长度足以让我们有一定的活动余地，但是决不允许随意到处跑。
12、我渴望能见你一面，但我清楚的知道，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。西蒙波娃
13、凡公认为显而易见和“当然”的，很少真是如此。认识到这一点，就可以教会我们想到世界比看起来更有可变性，因为传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的，而是从几世纪的混沌头脑中涌现出来的。现存的不一定就是合理的。
14、《苏菲的世界》乔斯坦・贾德
15、人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。（尼采）
16、社会生活充满了别人对我们的看法和我们的实情之间的差距。我们谨慎会被指责为愚蠢，我们腼腆会被认为骄傲，我们愿与人同，却被认为谄媚。我们竭力要澄清误解，但是我们口干舌燥，词不达意。
17、您到这个世界才不久，过不了几年又要离开的，怎么居然以为在这里找到了归宿？西蒙波娃
18、我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。西蒙波娃
哲学的慰藉经典语录（三）
1、有一位哲学家，在那通常厌恶享乐、以艰苦自律的同行中是个异类。他似乎理解这种对享乐的向往，并愿对享乐有所帮助。他写道：“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。”
2、在缔结婚姻中似乎有一方必须牺牲，不是个人利益就是物种利益，下一代的福祉就是以这一代人为代价而。
3、《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》G希尔贝克，N伊耶
4、没有比做学问更美妙的职业了；做学问使我们在今世了解物质的无限，了解自然界、天、地、海洋的无比伟大；做学问教给我们虔诚、克己、心胸宽大，它把我们的灵魂从黑暗中拉出来，让我们见识万物。
5、如果自言自语不显得是神经病，每天都会有人听到我骂自己：“你这个大笨蛋！”（《随笔集》Ⅰ，38）最不足取的自寻烦恼就是自轻自贱。（《随笔集》Ⅲ，13）一个人应该给自己多少爱？
6、我从来没有信任过任何命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予的一切——金钱、官位、权势都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。
7、古代哲人相信我们的理性力量足以赋予我们其他生物所得不到的幸福和伟大。理性使我们能控制情欲，纠正本能造成的错觉。理性能缓和我们身体的原始欲望，引导我们与自己的食欲和性欲之间保持平衡的关系。理性是成熟的，几乎是神奇的工具，帮我们把握世界、把握自己。
8、勇敢是一种坚韧的精神，勇敢还应包括知识，知道辨别善恶。
9、哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐方案。我们应该停止凭第一直觉行事。而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。
10、聪明人的思想从何处来
11、正如以奇装异服来吸引人注意是小家子气一样，言词也是一样；寻求新奇的说法或生僻的字眼是出于幼稚的小学教员式的虚荣心。但愿我的写作能做到只限于巴黎中央菜市场的词汇。
12、《织梦人》杰克鲍温
13、伊壁鸠鲁的名字以形容词的形式进入了多种语言，表述他的爱好（牛津英语词典：“伊壁鸠鲁的：致力于追求享乐，引申为：奢侈，肉欲，饕餮”）。
14、除非有人看见我们存在，我们是不存在的；在有人能懂得我们的话之前，我们说什么都没有意义；而经常有朋友围绕身旁，我们才能确认自我；朋友知我、关心我，构成一种力量，让我们不要陷入麻木不仁之中。朋友的许多小小玩笑，透露出他们知道我们的弱点，并且予以容忍，从而认可了我们在世界上占有一席之地。
15、“哲学”一词希腊字根的原义一一philo；sophia。人以群分，把这一小群人归在一起的共同爱好在于就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话。我愿从斯人游！
16、你问我有哪些进步？我开始成为自己的朋友。
17、对于闲得发慌的少年来说，神迷于月下，啜泣于枕边是可以原谅的；而年事更长的人就因为在火车里惊鸿一瞥就不顾自己的工作，那是完全不必要的癫狂之举。叔本华的意志论把爱情视为生物学上不可避免之物，是物种延续的关键，使我们对因爱情而产生的怪异行为采取比较谅解的态度。
18、我们应该在外界噪声和内心的受罚感之间筑起一道防火墙。
哲学的慰藉经典语录（四）
1、家徒四壁不必汗颜，黄金万两无可炫耀。要到来时自然到来，为此而预先担忧是庸人自扰。事先对永远不会经历的境界妄自惊扰是没有意义的。对于真正懂得不活着没有什么可怕的人来说，生命中就没有什么可怕的事了。P.068
2、哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。P.002
3、把痛苦的状态笼统看作应该予以消灭的对立物，是极端愚蠢的……几乎与想要消灭坏天气一样愚蠢。
4、恶人做恶事有什么奇怪？仇人害你，朋友惹恼你，儿子有过失，仆人行为不端，难道这些都是前所未有之事？
5、爱情如果不许诺给我们想象中最大的幸福，就不能引诱我们去承担生儿育女的重负。求爱遭拒后伤痛之深令我们吃惊，那是由于我们无知，不知道终成眷属意味着什么。
6、《西方哲学史》赵琳、邓晓芒合著
7、人是什么？就是那轻轻一碰就会破裂的血管……一具脆弱的、赤条条、生来没有防护的身体，有赖于别人的帮助，任凭命运的作弄。
8、《哲学的慰藉》阿兰・德波顿
9、一年复一年，一世纪复一世纪，历史巨轮在滚动；应该说，蠢人才会去想象人的意志可以改变历史巨轮的轨道。我的宏图大业起过什么作用吗？西蒙波娃
10、一个人可以像园丁一样处理自己的冲动，尽管极少人知道这一点，他可以把愤怒、怜悯、好奇、虚荣的幼苗培育的像架蓬上美丽的果实一样果实累累，收益丰润。
11、爱情……随时都可打断严肃的工作，有时最伟大的头脑也会一时为之所惑。它无所顾忌地……干扰政治家的谈判、学问家的研究。它甚至能将情书或者小卷头发塞进部长的卷宗或是哲学家的手稿中……它有时会要求人牺牲健康，有时是牺牲财富、地位和幸福。
12、我认识一位绅士，在他的大厅里宴请了一群体面的客人。四五天之后，他开玩笑说（完全不是真的）他请客人吃了猫肉饼。有一位在座年轻女士大惊失色，立即犯严重胃病而发高烧，终于不治。分析这件事的道义责任所在。
13、人生殊可悲，我决定以毕生思考它
14、我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强、而准备最少、不能预测的挫折对我们的伤害最严重。哲学的任务就是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。
15、吾身所需兮本无多
16、1809-1811年，叔本华进入哥廷根大学，决心成为哲学家：“人生殊可悲，我决定以毕生思考它。”
17、《哲学与人生》傅佩荣
18、承认我们离古代大多数思想家以为的那种理性的、宁静的生物有多远。我们的心灵多半是歇斯底里、胡言乱语、粗鲁而躁动，相比之下，动物在许多方面显得是健康和美德的模范。
19、一种没有雄心也没有激情的金光闪闪的平庸，漫无目的，无限地周而复始的日子，缓缓地滑向死亡，不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界，看来既不可取，也不可能。西蒙波娃