道德经中的千古名句-甄选91条
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道德经中的千古名句（一）
1、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
2、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
3、天地不仁，以万物为刍狗。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
7、将欲取之，必先与之
8、清净为天下正。
9、富贵而骄，自遗其咎。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
12、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。——老子
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
14、以其无私，故能成其私——老子
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
17、道可道，非常道。名可名，非常名。
道德经中的千古名句（二）
1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
2、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
3、千里之行，始于足下——老子《道德经》
4、为无为，则无不治。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
6、大巧若拙——老子
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
8、夫唯不争，故天下莫能与之争。
9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
10、工欲善其事，必先利其器《论语.卫灵公》
11、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
12、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》
13、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；
20、故物或损之而益，或益之而损。——老子
21、知人者智，自知者明。
22、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
23、夫轻诺必寡信，多易必多难。
24、满招损，谦受益《尚书》
25、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子
26、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
道德经中的千古名句（三）
1、天下万物生于有，有生于无。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3、执古之道，以御今之有——老子
4、天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。————老子
6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用
7、善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子
8、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。
9、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
11、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子
12、不愤不启，不悱不发《论语.述而》
13、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
14、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
16、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
17、道常无为而无不为。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
19、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。——《道德经·第八章》
21、天地与我同根，万物与我一体。——老子
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
道德经中的千古名句（四）
1、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2、天行健，君子以自强不息《周易》
3、修炼：至虚极守静笃是修炼总纲
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》
6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》
8、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
9、名不正，则言不顺《论语.子路》
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有
11、胜人者力，自胜者强。
12、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
13、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
16、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》
18、清净则天下正——老子
19、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
22、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
23、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
24、小不忍，则乱大谋《论语.卫灵公》