鬼谷子绝学语录
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鬼谷子绝学语录（一）
1、墙崩因隙，器坏因衅。
2、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
3、故去之者从之，从之者乘之。
4、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。
5、不炫耀自己本领的人，才是真有本事。
6、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
7、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
8、故先王之道阴，言有之曰：'天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。'道理达于此义者，则可与言。《鬼谷子》
9、小事能确保完美，而完美无小事。
10、贤者守时，不肖者守命也《阴符经》
11、沈巍忽然自嘲地苦笑了一下，想起数千年前，心里一边想着只要那人肯多看自己一眼，就是为他死了也值得，一边又觉得不配污了他的眼睛，眼下却又贪心不足，希望他只是自己一个人的，别人连看也不要看见。
12、物极必反，困则思变。《鬼谷子卷一》
13、走失时光的夕阳少女
14、凡兵谋都有一定规律。 事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。 计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
15、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
鬼谷子绝学语录（二）
1、游说要靠巧辞。
2、故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。
3、'凡人心险于山川，难知于天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺怀而达，有坚而缦，有缓而悍。'
4、故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。《鬼谷子》
5、损兑法灵蓍。损兑者几危之决也。事有适然，物有成败。几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。《本经阴符七术》
6、非贤智，不能守家以义，不能守国以道，圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。《中经》
7、秋月春花
8、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。《本经阴符七术》
9、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。
10、书是无声的老师，只要你肯请教它，它就会耐心的传授你的知识。
11、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
12、敢于负责任，才能担重任。
13、圆者不行，方者不止，是谓'大功'。《本经阴符七术》
14、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
15、合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其术也。《鬼谷子》
16、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集
17、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。《鬼谷子》
18、知其固实者，自养也。让己者，养人也。
19、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
20、人对狗最大的格局就是不要搭理。
21、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
22、读好书就是同许多高尚的人谈话。
23、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》
24、要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法。 如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。
25、没有收拾残局的能力，就别放纵自己的情绪。
鬼谷子绝学语录（三）
1、目贵明，耳贵聪，心贵智。
2、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
3、Proud queen 骄傲女王
4、潜谋于无形 常胜于不争不费.
5、高山仰之可极，深渊度之可测。
6、'兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。'
7、计谋之用，公不如私，私不如结。
8、故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。《中经》
9、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
10、Next Life(下辈子)
11、圣人之道阴，愚人之道阳。
12、人只能成功，千万不要失败，失败时大家会像躲避瘟疫一样避开你。
13、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
14、智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。
15、满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。
16、捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。
17、新单续保并肩上，全力冲刺创辉煌。
18、开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。
19、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
20、正不如奇，奇流而不止者也。《鬼谷子》
鬼谷子绝学语录（四）
1、非贤智，不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
2、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》
3、早上的晨曦是我问候的主题，愿你今天幸福多彩；初升的太阳是我祝福的载体，愿你工作步步高升！早上好！
4、子贡经商，取利不忘义；柯布道说，要想致富必须先仁。
5、各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。 不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。 要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。
6、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
7、欲说者务稳度，计事者务循顺.《鬼谷子》
8、木落琴箫
9、早上醒来笑一笑，美好心情围你绕，健康早餐健康在，上班路上蹦蹦跳，每天拥有好心情，健康长寿春永葆。
10、要做大事，就要有一个向导。
11、知之始己，自知而后知人也。《鬼谷子》
12、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。
13、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
14、志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》
15、善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量。 要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。
16、巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
17、Good Afternoon 午安
18、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
19、与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。 如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手。 要想听到声音，就先沉默； 要想张开，就先关闭； 要想升高，就先下降； 要想夺取，就先给予。