金刚经智慧语录-通用
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金刚经智慧语录（一）
1、病由心生，病由心灭，无心无我，病从何来。
2、凡所有相，皆是虚妄，不可得，无所有。
3、如果你熟悉于你自己内在的天空，你就会熟悉佛陀的，熟悉所有时代，过去、现在、和未来诸佛的内在天空。进入到你自己的本性。
4、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
5、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
6、法尚应舍，何况非法
7、菩萨于法应无所住行于布施。
8、欲望就是那个燃料。思想之所以存在是因为欲望存在。除非你了解欲望而抛弃欲望，否则你将无法抛弃思想，因为思想是副产物。
9、尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
10、“涅盘和道境就象是活着的人处于死亡的一种状态”，只有在活着的时候死过的人才会明白这句话。
11、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
12、终日拈花择火，不知身是道场。
13、布施无相，度生无我。
14、一切法，无我、无人、无众生、无寿者。
15、真理并不是新的，真理就是你的本质，你必须变觉知，并不是你必须变得更博学多闻，事实上，你变得越博学多闻，你就越不觉知，你越认为你知道，你就越被无知所覆盖。
16、从忍辱中去除无明，从作务中培养福报，从修福中增长智慧，从感恩中获得快乐，从参禅中解脱自在。
金刚经智慧语录（二）
1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
2、威仪中有佛法，佛法中有庄严，庄严中有慈悲，慈悲中有欢喜。
3、会做事的人将事情做「活」了所以能越做越大，会下棋的人将棋子下「活」了所以能全盘皆赢，会撰文的人将文字写「活」了所以能感动人心，会讲演的人将道理讲「活」了所以能引起共鸣。
4、永远不要把时间浪费在想你不喜欢的人身上。
5、荣耀来到时，要「检查自己的心」，否则我慢的高墙会隔绝自己的视野。烦恼临头时，要「检查自己的心」，否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德。
6、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
7、菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
8、爱语如和谐的音乐，微笑如盛开的花朵，善行如浊世的清流，真理如久旱的甘霖。
9、其实炼不炼丹不是很重要，在漫长的累世中积攒一颗平静不染的心才是我们当下要做的事情，一旦功果圆满，你不炼还不行呢，你不成还不行呢！
10、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
11、去效法天地吧，天地为德，德不是积的。
12、严谨不怠的心情，是穷究真理的最好良伴；积极磊落的态度，是追求善美的理想友侣。
13、诚实面对自己内心的矛盾和缺陷，不要欺骗自己。
14、以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
15、道里面没有烦恼，也没有快乐，只有安详和寂静；烦恼是大脑生出来的，没有大脑我们什么都没有。
16、实无有众生如来度者。
17、孤独只是意味着你在思念别人。别人不在，在你里面有一个空隙。而单独意味着你在，在你里面没有空隙，你充满了「在」，你全然在那里。孤独是别人的不在，单独是你永恒本性的在。
18、神继续洒落在你身上，但是你却封闭在你的过去里，你几乎是待在一种坟墓里，你已经变得不敏感，因为你怯懦的缘故，你已经丧失了你的敏感度。
19、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。
20、与其说是别人让你如此痛苦，不如说是自己的修养不够。
21、若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色。
22、想当总统的意识是你明白总统的意义后产生的，如果你在没有明白总统的含义的时候就有这样的想法，那你长大后就能当上总统了。
23、若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。
24、受教者，应如「虚空」接纳一切，方能容受真理；施教者，须像「虚空」无所不相，才能同事摄受。
25、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
26、人生不如意事，十常八九，我们或许有不少失败的纪录，但是最后击败我们的`，不是别人，正是自己，有信心、有力量，每一个人都能从失败中成功。因此，在人生的旅途上，一时的失败无关闳旨，只要我们肯汲取经验，再度出发，必有开创新局的一天。
27、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
金刚经智慧语录（三）
1、吃饭谁睡觉就是佛，怎么是佛事呢？佛没有事。
2、不取于相，如如不动。
3、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
5、心是最大的骗子，当别人可以欺骗你的时候，却会欺骗你的一生。
6、原谅别人就是给自己回旋的余地。时间会过去，让时间流走你的烦恼。
7、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
8、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
9、事实上，在表面上你跟全部是分开的，事实上，在表面上你是孤独的，因为你跟全部分开。在深处，当你消失，在你和全部之间就没有区分。全部就是一，你已经不复存在，只有单独存在。
10、知一切法无我，得成于忍。
11、若世界实有者，即是一合相。
12、一件事牵连着另外一件事，你走得越深，你就越接近原始的原因。一旦你来到了原始的原因，那个连锁就被打破了，超出它之外已经没有了。
13、一切事业的成功，端赖人和的沟通；沟通人和的要点，必须彼此的互重。
14、善恶是从你的头脑中出来的，万有存在中是没有善恶的。
15、众生难以开悟的最重要原因就是：他们认为人一死百了，认为他们有一天真的会死去。如果他们真的相信人是永恒的、不生不灭的，死掉的只是我们的肉体，那他们对现实生活的态度就会大不相同。
16、“大智若愚”的含义是大智之人在别人看来就像傻子一样，如果按照他周围众人的标准他会自认为他的确是一个傻子。
17、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
18、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
19、逆境是成长的过程，能勇敢地接受逆境，人生就会越来越坚强。
20、无人相，无我相，无众生相，无寿者相。
21、是法平等，无有高下。
22、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
23、凡事深思熟虑，有计画，则事半功倍；凡事轻慢草率，没计画，则事倍功半。
金刚经智慧语录（四）
1、真君子辞富不辞苦，真君子忧道不忧贫，真君子知义不知利，真君子成人不成己。
2、离一切诸相，即名诸佛。
3、我们来到了这里就是让我们从我们及万物中来证悟到万物本空、空中妙有的终极真理。
4、应无所住而生其心！
5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
6、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
7、一个深入过大海的人和只在海面漂浮过的人怎么会有相同的感受呢？
8、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
9、不管人类怎么变，道没有增加一分有没有减少一分，人类没有多一个有没有减少一个。
10、本来面目无法描述，除非你自己实证过，但如果非要说的话，那我只能强言了，本来面目是：无觉之觉。
11、那些创造机会的人是勇敢的。等待机会的人是傻瓜。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
13、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
14、一切有为法，如梦幻泡影。
15、迷性见相，离相见性。
16、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
17、我们可以到深海里找到宝藏，我们可以到沙漠里采到油矿，我们可以到废墟里挖到古墓，我们可以到人群里寻到缘份。
18、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的'，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。