傅雷的名言
• 我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
• 对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。
• 一个人对人民的服务不必须要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自我知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
• 过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习，我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上，但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄，生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。
• 世上就绝没有放纵无度而不食其果的事！
• 最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心（worry
• 有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行， 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了， 人们常常都会这样，对自己亲近的人更是，我有时也会，所以要反省啊， 待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！
• “一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性，我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁，再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了，——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
• 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
• 尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
• “以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和，坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法，方式，手段，还有是耐性，万万不能动火，令人误会，” ——理直也不要气壮，得理也要饶人，态度谦恭，虚怀若谷！
• 心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。
• 艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
• 一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重，所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹，一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
• 凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家，一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
• 理直也不要气壮，得理也要饶人。
• 赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
• 有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自我去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自我，建筑在了解自我了解别人上方的爱，才不是盲目的爱。
• 老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处，该拿出勇气来，彻底清算一下。
• 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
• 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
• 热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久，希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。
• 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
• 多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
• 人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
• 建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
• 自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！
• 伟大的爱情像一座山峰，需要两个人慢慢地往上爬，一下子爬到山的顶峰容易，但一直保持在顶峰就很艰难了。
• 理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界，一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。
• 人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情，故我们自己更要谦和有礼！
• 学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二。
• 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
• 太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
• 一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
• 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗。
• 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
• 一个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的。
• 成就的大 叩停遣辉谖颐钦莆罩诘模话肟咳肆话肟刻旄常灰崆浚筒慌率埽慌麓煺郏慌麓蚧------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
• 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
• 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
• 有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己，建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
• 一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的，即使有，也是不可靠的。
• 人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
• 为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光，“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
• expect the worst hope for the best、作最坏的打算，抱最高的希望。
• 世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。
• 世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
• 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
• 既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
• 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩，紧张对什么事都有弊无利，……存着我尽我心的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
• 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
• 一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
• 不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
• 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
• 生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的，正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
• 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象，其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西，并不一定是“忘恩负义。
• 感情的ruin创伤。覆灭就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
• 比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备，只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多，唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
• 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入，换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义，而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱， 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。
• 只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
• 事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
• 艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。
• 把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的，写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
• 经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉，一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
• 园丁以血泪灌溉出来的花果，迟早得送到人间去让别人享受。
• 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
• 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩。
• 不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。
• 世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
• 对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同，这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚。
• 一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。
• 诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全、更可靠。
• 人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
• 人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了，太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼，我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。
• 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
• 第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。
• 一个热情人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。
• 对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观，倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲，像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love,连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。
• 成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
• 艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度，人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好，你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
• 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上，辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
• 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
• 正规工作是消除烦恼最好的灵药！
• 一个人要做一件事，事前必须考虑周详，尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。
• 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
• 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
• 只要你能坚强 我就一辈子放了心。
• 平日你不能太忙，人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的，还是以练琴的理由，多推辞几次吧，要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思，工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的，人生精力有限……
• 我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法，“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”， 这种种都应当作立身的原则，恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则，朋友也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义……等等有关问题，决不能让步。
• 人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了。
• 为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人，其实是愚蠢的。
• 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了，太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼，我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
• 唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
• 每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。
• 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。