有关环保的名言
• 人是什么？还不是风中鹅毛，得随时适应周围的环境。
• 我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
• 由俭入奢易，由奢入俭难。
• 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
• 山中何所有？岑上多白云只可自怡悦、不堪持寄君。
• 侈而惰者贫，而力而俭者富。
• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
• 守信用胜过有名气。
• 自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
• 一切顺乎自然的东西都是美好的。
• 世界上有成就的人都是能放开眼光找他们所需要的境遇的人，要是找不着，就自己创造。
• 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。
• 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
• 国破山河在，城春草木深。
• 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。
• 环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了。
• 人的素质都相同，只是环境产生差异而已。
• 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
• 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
• 人的思想是受他的 文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。
• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
• 人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。
• 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
• 信，国之宝也，民之所庇也。
• 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
• 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
• 推人以诚，则不言而信矣。
• 山中何所有？岑上多白云 只可自怡悦、不堪持寄君 诏问山中何所有，赋诗以答。
• 小信诚则大信立。
• 要注意不抓粮食很危险，不抓粮食，总有一天要天下大乱。
• 民无信不立。
• 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
• 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
• 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
• 夜来风雨声，花落知多少。
• 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
• 近朱者赤，近墨者黑。
• 判天地之美、析万物之理。
• 人创造环境，同样环境也创造人。
• 非但不能强制自然，还要服从自然。
• 贫而无谄，富而无骄。
• 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
• 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
• 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
• 不信不立，不诚不行。
• 环境我一手创造了环境。
• 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
• 人法地、地法天、天法德、道法自然。
• 言不信者，行不果。
• 不解藏踪迹，浮萍一道开。
• 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
• 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
• 祸莫大于无信。
• 我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。
• 小时不识月，呼作白玉盘。
• 诚信者，天下之结也。
• 钱币是圆的，所以容易滚走。
• 信用难得易失，费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
• 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话。
• 人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。
• 空山不见人，但闻人语响。
• 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
• 只有服从大自然，才能战胜大自然。
• 明月出天山，苍茫云海间。
• 采菊东篱下，悠然见南山。
• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
• 久在樊笼里，复得返自然。
• 人而无信，不知其可也。
• 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。
• 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话。
• 言必信，行必果。
• 水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
• 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。
• 大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。
• 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
• 俯仰终宇宙、不乐复何如。
• 但存方寸地，留与子孙耕。
• 我们追求健康环境是无止境的，它应该是一种行为和生活方式。
• 小处不省钱袋空。
• 明月松间照，清泉石上流。
• 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
• 节俭是你一生中食之不完的美筵。
• 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，伟大的人能同时具备这两者。
• 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
• 环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
• 只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
• 物竞天择，适者生存。
• 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。