老子说的名言
• 自见者不明，自是者不彰。
• 人法地，地法天，天法道，道法自然。
• 信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
• 将欲取之，必先与之。
• 多言数穷，不如守中。
• 知足不辱，知止不殆。
• 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
• 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。
• 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
• 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
• 慎终如始，则无败事。
• 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
• 方而不割； 廉而不刿； 直而不肆；光而不耀。
• 圣人，后其身而身先，外其身而身存。
• 甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
• 和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
• 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
• 为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。
• 千里之行，始于足下。
• 无，名天地之始，有，名万物之母，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
• 水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
• 浊而静之徐清，安以重之徐生。
• 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
• 强行者有志。
• 子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。
• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
• 天网恢恢，疏而不失。
• 治大国，若烹小鲜。
• 善建者不拔 善报者不脱。
• 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
• 师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。
• 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
• 道可道，非常道；名可名，非常名。
• 见善无不及，见不善如探汤。
• 人法地、地法天、天法德、道法自然。
• 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
• 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。
• 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
• 胜人者有力，自胜者强。
• 天道无亲，常与善人。
• 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。
• 上德不德而有德，下德不失而无德。
• 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
• 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
• 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
• 民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
• 出生入死。
• 道生一，一生二，二生三，三生万物。
• 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
• 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
• 民不畏死，奈何以死惧之。
• 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
• 夫轻诺必寡信，多易必多难。
• 飘风不终朝，骤雨不终日。
• 天地与我同根，万物与我一体。
• 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
• 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
• 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
• 人之所畏，不可不畏。
• 曲则全，枉则直。
• 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
• 将欲取之，必先与之，是谓微明，柔弱胜刚强。
• 天地不仁，以万物为刍狗。
• 民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。
• 道隐无名，上德若谷，上善若水，大象无形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。
• 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
• 知者不言，言者不知。
• 圣人处无为之事，行不言之教。
• 大道至简。
• 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
• 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
• 天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。
• 治大国如烹小鲜。
• 有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。
• 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
• 虚极静笃。
• 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
• 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
• 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
• 为而不争。
• 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
• 良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚。
• 道常无为而无不为。
• 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
• 上善若水，水善利万物而不争。
• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
• 知人者智，自知者明。
• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
• 上善若水，厚德载物。
• 执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
• 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
• 水至柔而至刚，水善利万物而不争，水为百谷之王，善处其下也，上善若水。
• 躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
• 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
• 大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 以其无私，故能成其私。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
• 譬道之在天下，犹川谷之于江海。