不计较得失的名言

• 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准，真理的标准只能是社会的实践。

• 宁愿因你的所作所为被怀恨，也不要以不实际的虚名而受爱戴。

• 爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。

• 人的天职在勇于探索真理。

• 名誉过高，实在是一种重大的负担。

• 我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。

• 一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。

• 真理的旅行，是不用入境证的。

• 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。

• 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

• 虚荣是使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。

• 真理不存在于丑化了的现实里。

• 你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。

• 尊重人不应该胜于尊重真理。

• 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

• 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

• 通往荣誉的捷径就是一无所有。

• 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。

• 只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的。

• 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

• 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

• 事莫明于有效，论莫定于有证。

• 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

• 在生活中，虚荣是被创造区别开来的兴趣，将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人，也许能够找到切实解决虚荣的办法。

• 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

• 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的。

• 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

• 虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

• 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。

• 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。

• 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

• 真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

• 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

• 见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。

• 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。

• 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

• 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

• 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

• 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

• 最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人，最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。

• 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思。

• 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

• 真理是时间的女儿。

• 早荣亦早枯，易得还易失。

• 声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。

• 文章千古事，得失寸心知。

• 遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。

• 拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。

• 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。

• 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。

• 虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，藉此从中渔利，谦虚的人却自始至终不为自己吭一声。

• 有所取必有所舍，有所禁必有所宽。

• 穷则独善其身，达则兼济天下。