有舍才有得的名言名句
• 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
• 不论，何时何地，我们能够依靠的，主要是自己。朋友，能给你帮助，但不会永远；亲戚，能给你关心，但不会永久。生你养你的父母，能给你关爱，亲同手足的兄妹，能给关怀，但这些，也不能永远永久。人生所有的路，需要自己走，别人能帮你一时，总不能帮你一世。只有努力，学会独立，你的人生才算完整。
• 塞翁失马，焉知非福。
• 没有理想的人，做什么事都漫无目的，简直和白痴差不多。有理想的人，他心里想的是为社会做些贡献，决不是一些区区小事和一些个人得失。一个人，如果有理想，他将会变得高尚起来！
• 有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在搏得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。此之谓：天上不会掉馅饼。梅花香自苦寒来。一份耕耘，一份收获。种瓜得瓜，种豆得豆。所以，除非你不想“得”，否则就别怕“失”。如果你种的是“豆”，就别指望得“瓜”。倘若你根本没有付出，就更别奢望有啥回报。得来全不费功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而复失。
• 吃一堑长一智，投资者投资基金难免存在得失，但关键是需要从中找到成败的原因，并在今后的投资中加以克服，从而避免不良投资行为的发生才是最重要的。
• 时光越老，人心越淡，独坐一偶，手捧书卷，禅茶一味，心留余香，静守一窗岁月，捡拾，时光深处的花开雨落，将这一路的寂寞与欢愉，放逐于八月的流年。让那些过往的念，在蓝天白云下舒展，流转，风干，随尘散落天涯。人生是一场戏，不可入戏太深，世间种种，原本无常，浮华不过是烟云；聚散不过是一念；得失不过是转瞬，弹指间，也不过是刹那芳华。红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。
• 无论失去什么，也不能失去信心；无论忘记什么，也不能忘记感恩。人生路上，我们奔跑，追逐，遇到困难，遭遇挫折、失败，这些都不可怕，怕的没有信心，挺不起身躯；生活过程，人来人往，熙熙攘攘，我们要懂得感恩，记住别人对我们的美好，不忘情分。人生之美，在于感激，生活之美，在于信心，祝你幸福。
• 世事洞明皆学问，人情练达即文章。积累好你课堂上的得失，珍惜好你生活中的感受。
• 人间的所有的得失，所有的聚散，其实都说一场梦幻，而我们明知道是梦，却依旧在梦里沉迷，不肯转醒。佛说：一切随缘，但我们深情守护的人，优势却不及一个转身一个回眸。如果你不回眸，你的彼岸便是我无尽的天涯。
• 我从没在休息前，花时间回顾一天的得失。我从来没有带着勇气和诚实，回想一天的言行，以便第二天有所借鉴，从而进步。
• 吃一堑，长一智。
• 民心之向背地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
• 现在有个项目在排队等着，我怎么可能去接受一个还要标的的项目呢？我现在心态很好，就像毛主席讲的，不计较一城一池的得失，就算有块地非常好我也正想要，但是政府不承诺给我合适的价钱，我不去。反正万达现在有本事，在哪都能开，在哪开都能火。
• 兴衰资于人，得失在于教。
• 人生有低谷也有高峰，你要做的不是想的太多，要的太多，重要的是摆正位置，拿出真正的豁达。不必把一时的得失看的太重，更不必把别人一句无意的话当成有意的话，自寻烦恼和痛苦。心要像明月一样，有水就有月，心要像天空一样，云开见青天。
• 人生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美；人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想是目标；向后看是结果是修正。
• 不计得失，努力工作。
• 什么是浪漫？不确定，却坚定地去接近一份模糊的美好，你渴望，却从未想过能得到那美好，在山穷水尽时，在灯火阑珊处，忽然遇见，不论得失。
• 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，（爱情）才能不被人生的起伏得失所左右。 于丹
• 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。
• 然而要男人爱你的心，心甘情愿与你在一起的心是很难的。不是男人没心了，是这个现实的社会，让相爱的人都离真心远了，我们总在算计爱情得失的心，却忘记了真心。
• 公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨。
• 聪明人不成大器，多是在小得失中耗费了潜能。
• 听说，狗都和主人一个脾气。所以我大概知道了，我的脾气是，贱贱的，见人行事的，可爱的，貌似也很顽固。以人为镜可以明得失。以狗为镜可以明自我。
• 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五，智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也，只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济。
• 夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。戴名世《南山集史论》