奥勒留的名言
• 命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾。
• 由于欲望而产生的过错比由于愤怒而产生的过错更为可厌，因为激于愤怒的人之违反理性，好像是很苦痛的，不自觉地良心不安；但是由欲望而犯过错的人，被快感所挟持，好像是在做错事之际有一点较为放纵、较为缺乏男子气的样子。
• 不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情。
• 遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。
• 人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。
• 我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。
• 绝不成为悲剧人物，绝不苦痛呻吟，绝不企求幽独，亦绝不希冀尘嚣；他的一生无所追求，亦无所闪避。
• 任何事，凡是强迫你违背诺言、放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。
• 凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做，不要受责备或流言的影响，如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己，别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们，径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性，因为此二者只有一条共同的唯一的路。
• 要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。
• 你在现今拒绝使用上天的秉赋，而斤斤计较将来别人对你的议论，那是不合实际的。
• 赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！
• 自杀的权利是斯多亚派哲学的信条之一，凡因爱国、慈善、贫穷、痼疾、衰老，皆可自杀。
• 做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
• 长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多；因为一个人所能被剥夺的只有现今，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。
• 享受而不逾度，禁绝而不以为苦。
• 身外的事烦扰你吗？忙里偷闲去再学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转，不过要当心别陷入另一错误，终生苦苦追求而漫无目标，每一个冲动甚至每一个念头都茫无指归，那些人也是儿戏无聊的人。
• 我的灵魂，你慢待了自己，而你荣耀自身的时机已一去不返，每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。
• 摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静，自己站起来，不要别人扶起来。
• 对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫弄。
• 我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。
• 吾人所加诸任何行动的注意力，应有适当的价值观念及比例观念作为准绳，这样，你便永远不会内心歉疚，如果你对于次要的事情不过分地枉费精神。
• 我之所以为我，不过是一堆肉、一口气和一股控制一切的理性，丢开你的书本！不要再被书本所困惑，那是不可以的，要像一个垂死的人一般，轻视那肉体--那不过是一汪子血、几根骨头、神经和血管组成的网架，再看看那一口气，究竟是什么东西--空气而已，还不是固定的一口气，每分钟都要呼出去，再吸进来，剩下来的是理性；要这样想：你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。
• 要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。
• 如果不管别人心灵里进行着的是什么事，一个人便很难得不快乐；但是如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。
• 一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标。
• 一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活，但这乃是最为庸 俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去，一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静--尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。
• 不要为将来担忧，如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在，一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标。
• 一切遭遇都是适当而公正的。
• 在不必要时不可常对任何人说，或在信里说：“我太忙了！”也不可以此为借口而逃避我们对人应尽的义务。
• 铲除“我是受了伤害”的观念，受伤害的感觉立刻就消灭了，铲除那感觉，伤害立刻也就消灭了。
• 减少妄念，不必需的动作也就无从而生。
• 最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生遭遇的一切，作确实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎样的一个东西；当前的事物对这宇宙有何效用、有何价值，对人有何价值。
• 以愉快的心情等候死亡，须知一切生物都由几种原质组成，死亡不过是那几种原质的解体而已，如果每一件东西不断地变成为另一件东西，其间并没有什么可怕，那么一个人对于一切事物之变动与解体又何需恐惧。