关于育人的名言
• 兴趣是最好的老师。
• 应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。
• 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
• 我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
• 没有疑问就等于没有学问。
• 教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，第二，教的法子必须根据于学的法子，第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
• 你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
• 在最得意的时候想想曾经有过的不得意，在最不得意的时候想想曾经有过的得意，心态就永远不会失衡。这里面蕴含着卓越的政治智慧和人生哲学。
• 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。
• 要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……。
• 在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。——［苏］瓦。阿。苏霍姆林斯基
• 培养人就是培养他对前途的希望。
• 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，但是他们要把为社会服务看作是自我人生的最高目标。
• 教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
• 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
• 在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。
• 评价不是为了排队，而是为了促进发展。
• 故其一言一行当更为谨之慎之——这就是教师与其他职业之不同之处。
• 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
• 把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。
• 师也者，教之以事而喻诸德也。
• 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
• 当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。
• 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
• 教书育人，功德无量。
• 学高为师，身正为范。
• 最有价值的知识是关于方法的知识。
• 手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
• 懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。
• 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
• 儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激，如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。
• 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
• 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
• 教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
• 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。
• 不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。
• 人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗
• 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
• 教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙诣，要既快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动，都能对自己起教育的作用，并且永远应当知道当时自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢？
• 好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
• “我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重一个人”
• 要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。
• 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
• 教育
• 一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
• 因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
• 以情育人，以心育人。………………………………………
• 教是为了不需要教，……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。
• 宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
• 没有自我教育就没有真正的教育。
• 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
• 健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了，身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。
• 教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
• 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和 培养教育，这叫“因材施教” 。
• 多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。
• 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的，但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
• 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉？詹姆士
• 爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
• 师生年龄有差别，知识有差别，身份有差别，人格无差别。
• 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
• 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。
• 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
• 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
• 德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
• 我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
• 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念
• 奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
• 一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。
• 名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。
• 经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。——［苏］瓦。阿。苏霍姆林斯基
• 成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
• 我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标，所谓教育，是忘却了在校学得的全部资料之后所剩下的本领。
• 提出一个问题往往比解决一个更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
• 爱每一个学生。
• 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
• 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
• 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
• 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。