诚信与道德的名言

• 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

• 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

• 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

• 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

• 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

• 才者，德之资也；德者，才之帅也。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 学而不思则罔，思而不学则殆。

• 贫不足羞，可羞是贫而无志。

• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

• 侈而惰者贫，而力而俭者富。

• 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

• 人而无信，不知其可也。

• 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

• 人无忠信，不可立于世。

• 真诚才是人生最高的美德。

• 欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

• 精诚所至，金石为开。

• 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈，在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

• 民无信不立。

• 人背信则名不达。

• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

• 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

• 巧诈不如拙诚。

• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

• 生活的理想，就是为了理想的生活。

• 装饰对于德行也同样是格格不入的，正因德行是灵魂的力量和生气。

• 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

• 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

• 虚心使人进步，骄傲使人落后。

• 贫而无谄，富而无骄。

• 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

• 德行的实现是由行为，不是由文字。

• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

• 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

• 静以修身，俭以养德。

• 志不强者智不达，言不信者行不果。

• 谁言寸草心，报得三春晖。

• 土扶可城墙，积德为厚地。

• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

• 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

• 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

• 我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。

• 自私自利之心，是立人达人之障。

• 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

• 把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

• 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

• 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

• 多虚不如少实。

• 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

• 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

• 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

• 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

• 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

• 老老实实最能打动人心。

• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

• 礼貌使人类共处的金钥匙。

• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

• 善不由外来兮，名不可以虚作。

• 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。