纪德的名言
• 我像虫蛹，处于睡梦中，任由新生命在我体内成形。这新生命就将是我，同原来的我不相像了。
• 他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
• 你永远也无法理解，为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。
• 真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。
• 在一切苦行的尽头，在一切悲伤的尽头，我想像出并预见到另一种快乐，那种纯洁而神秘的天使般的快乐，是我的心灵渴望已久的。我想像那种快乐犹如一首又尖厉又轻柔的小提琴曲，犹如一团要将我和阿莉莎的心烧成灰烬的烈焰。
• 没有比观察成形期的人更困难的了。
• 哪怕自己的倒影破碎，上帝也能分辨出来。要注意，我们不可以根据一个人在一生中的某个瞬间的表现来评价他们。
• 不要管我；您不知道一颗心没有找到自己的道路。该有多么孤独。
• 林叩斯，来吧！过来吧：如今天已明而我们有这确信。
• 我明白，一个人除此再也无话可说的时候，就不能提笔写东西。
• 如果我们俯身瞧着我们所爱的人的心灵，就像瞧一面镜子，镜中会反映我们怎样的形象呢？洞察他人，如同洞察我们自己，甚于洞察我们自己！这是何等宁静的柔情！何等纯洁的爱情！
• 我希望写出这样一本书：你从中看不到任何思想、任何个人激情，只以为看到你本人热情的喷射。我希望接近你，希望你爱我。忧伤无非是低落的热情。
• 重要的是你的目光，而不是你看见的东西
• 恶习的最大害处，是贬抑了一个人的价值。
• 我本想还同你走别的路，一起漫游。可是你憎恶怯懦，力图教我离开你。
• 成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。
• 我所看到的，岁月带走的多，送来的很少。
• 凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。
• “凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。”
• 越年轻，就越不能跟丑事妥协。
• 正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。
• 人们所灌输的全部知识，退还了对我更有裨益：一种教育这才真正开始。
• “只有靠我的灵魂无法排遣的烦恼，我的肉体才能得救。”这句话写出来，连我自己都不明白要表达什么意思。
• 我不敢对阿莉莎讲的话，都对朱莉埃特讲，因为我对阿莉莎爱慕过深，在她面前变得胆怯和拘束。
• 她想微笑，但是枉然。
• 今早我读到拉布吕耶尔这段话：“在生活的流程中，有时会有某些乐趣及恋情受到禁忌，但乐趣是如此之珍贵，恋情是如此之甜蜜。所以，希望解除禁忌实属人之常情。要想克服这种魅力，必须追求另一种魅力：依靠德行来放弃一切。
• 离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
• 我是异端中的异端，总受各种离经叛道、思想的深奥隐晦和抵牾分歧所吸引。一种思想，惟其与众不同，才引起我的兴趣。
• 我还曾见别种晨曦——我曾见夜的等待。。。。。。
• 生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。
• 如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。
• 有笑的时刻，过后，自然就有回忆笑过的时刻。
• 欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，古有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
• 我见过天空。抖瑟着等待黎明。星辰一颗接一颗黯淡了。露水浸湿了草地。晨风轻拂，给人以冰凉之感。有一阵子。混沌的生命似乎。还流连在睡梦中。我的头仍然困倦而滞重。每个动物都确信。白昼即将来临。便重又投入劳作和欢乐。生命的奥秘也缘着。绿叶的齿边重又传播——。不久天就亮了。
• 昨天我在这里，今天在那里。
• “你爱上的是一个幽灵……是你臆想出来的人物。”
• 天一亮我就出门散步，也不注视任何物体，但又无不尽收眼底。各种未予理睬的感觉，在我身上汇集起来，组成一首美妙的交响乐。时光流逝，我的兴奋情绪也减缓了，好比偏西的太阳放慢了速度。接着，我选择了一个能引起我爱恋的人或物——但我希望是活动的，因为我的激情一经固定，就丧失活力了。每当新的一瞬间，我就好像什么还未见过，什么还未品味过。我狂热而胡乱追逐正在流逝的东西。
• 推理引导不了人的行为，每种推理都有对应的驳论，只须找到就行了。
• 现在她随意说一句话，我的心就被治愈了。
• “伟大的心灵是不屑于散布自己所感到的惶惑的。”这个警句大概出自克洛蒂尔德之口。
• 我们跪在地上祷告的时候，他抓住我的手，紧紧握在他手里，仿佛要把我们的友谊作为贡品奉献给上帝。
• 一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。
• 凡不能获得他人信任的人，永远难求成功。
• 幸福无法满足我们。幸福也不应该就这样满足我们。现在事事顺心，愉快幸福不是我们真正的满足。我们生来是为了追求另一种幸福的……
• 人生在世，与其平平安安，不如大悲大恸。
• 抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。
• 她有时匆匆忙忙走过我身边，毫不在意，微笑着，我感觉她比陌生人还要陌生。
• 应该寻求的绝不是思想的解放，而是颂扬。思想的解放肯定带来可憎的骄傲。我们的雄心不是用来反叛，而是用来侍奉……
• 春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。
• 昨天我在《永恒的安慰》中读到这段话：“凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。谁若不从内心深处鄙视世俗的荣耀，谁就不爱天堂的荣耀。”于是我想：我的上帝呀！感谢你挑选了热罗姆来接受这天堂的荣耀，在它面前，世俗的荣耀一钱不值。
• 一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！
• 我永远只是我自以为是的那个人，而这个人又在不断变化，因此如果我不留意，早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己，变做另一个人。我的生活因此显得紧张。
• 宁愿因你的所作所为被怀恨，也不要以不实际的虚名而受爱戴。
• 光线仿佛要透过层层绿水和繁枝密叶，才照到我身上，只觉得浑浑噩噩，麻木不仁，就像喝醉了酒，又像极度昏迷。
• 表象的永恒观念，你若是知道，临终等死，能赋予瞬间以多大的价值！
• 获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
• 奈带奈蔼，别准备你的任何快乐。
• “你会成为一个多么好的父亲呀！”朱莉埃特勉强笑着说，“你还不结婚，等什么呢？”“等我忘却许多往事。”我看到她脸红了。“你希望很快忘记吗？”“我希望永远不忘。”
• 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱，美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
• 这暮色的幽光，是唯一令我惬意的东西。
• 圣洁并不是一种选择，而是一种职责。
• 可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。
• 任何感觉都是一种无限的存在。
• 你要把夜晚视为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长。
• 和女人一讨论起来，你就完蛋了！
• 会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭……
• 但愿你内心的每种等待，连欲望也算不上，而仅仅是迎接的一种准备状态。等待朝你走来的一切吧，但是，你只能渴望投向你的东西，只能渴望你会拥有的东西。
• "。。。那一天，我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西，从那时起，我们就来不及了。由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时，我就再也忍受不了它。。。。。。"
• 尽最大可能去担当人性，这才是正道。
• 在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生。
• 受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。
• 别羡望，奈带奈蔼，重尝昔日的水。
• 愈饮则我愈感口渴。最后这渴念变作那样强烈，我竟为欲望而痛哭。
• 春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。
• 这个聪明伶俐的姑娘，昨天还是浑浑噩噩的，可是一旦迈出了第一步，甚至路还没有学会走，好像就要开始跑了。
• 在“禀性良好的心灵”中，赞美转化为感激……
• 为了你我把人生的高度设得那么高，以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。
• 人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！
• 我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为一了。
• 人人都有惊人的潜力，要相信你自己的力量与青春，要不断地告诉自己：万事全赖自我。
• 我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步，每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天……现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。
• 我有时乃至经常出于恶意，说别人坏话比自己想讲的还要多，也出于怯懦，怕得罪作者，对许多作品、书和画说的好话比自己想讲的还要多。有时我冲一些人微笑，心里却觉得他们了无趣味，而且还佯装觉得一些蠢话十分风趣。有时我感到无聊得要命，却还装作很开心，不忍走开，只因人家对我说：“再待一会儿吧……”我容许自己的理智制止心灵的冲动是常事；反之，内心沉默而嘴上高谈阔论也是常事。有时，为了赢得别人的赞同，我就做出蠢事；反之，我认为应当做的事有时不敢做，心知做了也得不到别人的赞同。
• 奈带奈蔼，抛开我这书；别再那儿觅得你的满足。别相信你自己的真理可以由另一人给你找来；尤其，你应以此认作是一种耻辱。如果我给你把粮食取来，你不会感到饥饿；如果我给你把床铺就，你不会再有睡意。抛开我这书；千万对你自己说：这只是站在生活前千百种可能的姿态之一。觅取你自己的。另一人能和你做得同样好的，你就不必做。另一人能和你说得同样好的，你就不必说；——写得同样好的，你就不必写。注意你认为除了在你自身以外任何他处所没有的，而精心地，或是急切地，从你自身建立起，唉！人群中最不能更替的一员。
• 其凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。
• 我爱你太深，所以没法不笨拙，而且我越是爱你，就越不会和你讲话。
• 万物都喜爱生存，而生存之物无不安乐。当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿。
• 现实是作为一种塑性材料才使我感到兴趣；我对可能发生的事的关注，远远超过对过去发生的事的关注。我对每个存在物的各种可能性兴趣盎然，对被道德的盖子压得萎靡不振的一切痛哭流涕。
• 如果说那仅仅是光引起的激情，我还要写出来吗，写出来你能理解吗？
• 如果你的消化力还不太疲弱，拿走吧！这儿是粮食，地上的粮食！
• 我的爱消耗在许多美妙的事物上，我不断为之燃烧，那些事物才光彩夺目。我乐此不疲，认为一切热衷都是爱的消耗，一种甜美的消耗。
• 我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。
• 对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
• 我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。
• 奈带奈蔼，如今，抛开我这书。使你自己从我的书中解脱出来。离开我！离开我；如今你已使我烦厌；你纠缠着我；往昔对你过分的爱使我分心。我已倦于佯作教育别人。何时我曾说我要使你和我一样？——我爱你因为你和我不同；我在你身上所爱的只是与我不同的部分。教育！我还能教育谁除了教育我自己？奈带奈蔼，用得到对你说吗？我不断地受着自己的教育。我继续着。我的自重永远只在我自己所能做到的。
• 一切美德都是由于放弃自我而成的，果实之所以极度甘美，便是由于乞求萌芽使然。
• 我的生命除了爱情以外别无所求，我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。
• 上帝不管你愿不愿意，一定要拯救你，就因为你善良。
• 自己不能获取幸福的人，就无法帮助别人实现幸福。
• 人都可能整个地赤裸，一切情绪都可能达到完满的境地。我的情绪像一种宗教似得开放着。你能否懂得这意思：一切感觉都是一种无穷尽的存在。奈带奈蔼，我将教给你热诚。
• 当哥伦布发现美洲的时候，他知道他航向何处吗？他的目标只是前进，他自己就是目标，逼着他向前走。