米兰昆德拉的名言
• 1。这支舞仿佛在宣告，她的忠诚，她对在托马斯眼中看到的每一个热望的满足，并不一定要只维系在他托马斯一人身上，而是随时准备迎合她能遇见的无论哪个男人的召唤。2。他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯着。仿佛她在他的脚踝上套了铁球。现在，他的脚步突然间变得轻盈了许多。他几乎都要飞起来了。此时此刻，他置身于巴门尼德的神奇空间：他在品尝着温馨的生命之轻。
• 一切都是按他自己的意愿发生的；然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓；他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切；他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。
• 迷途慢慢 终有一归，他要尘世间的上帝之国。
• 我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历、相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。
• 橘黄色的落日余晖下，一切都被蒙上一种怀旧的色彩，哪怕是断头台。
• 梦使人生各个不同的时期一律齐头平等，使各个时期处在同等的时间平面上，这是我们在现实里没有经历过的，让人难以接受；梦贬低了现在，否定了它的优先性。
• 慢慢迷途 终有一归！
• 小说人物不像生物那样诞生于母体，而是产生于一种情境，一个语句，一个隐喻。
• 忌妒是对权力欲没有满足的忿忿不平
• 情色关系可以充填整个成年生活。但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力？因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限？如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何？会消失吗？或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期？回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。
• 野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。
• “噪音可有个好处，淹没了词语，
• 人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现，重演，修正，延展。安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站，死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的那一刹那，以凄凉之美诱惑着她。人就是根据美的法则在谱写生命的乐章，直至深深绝望的时刻的到来，然而自己却一无所知。因此我们不能指责小说，说被这些神秘的巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然的巧合视而不见而剥夺了生命的美丽。
• 1。他吸着这股气息，仿佛想啜饮她身体的隐秘。2。人只能活一次，既不能拿他和前世相比，也不能在来生加以修正。3。当我看着你，我感觉到你同我油画中的永久主题渐渐融为了一体。两种世界的相遇。双重的展示。在放荡的托马斯身影后，一张浪漫情人的面孔隐约可见，令人无法置信。或者反过来说吧，在一心只想着他的特蕾莎的特里斯丹的身影下，居然可以看到放浪之徒所表现出的美妙世界。
• 人们回忆起的过去没有时间。不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。
• 柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
• 在这个世界里，青春和美貌了无意义，世界只不过是一个巨大的肉体集中营，一具具肉体彼此相似，而灵魂是根本看不见的。
• 表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
• 重便真的残酷，而轻便真的美丽？
• 爱就意昧着解除强力。
• 清净，就是不被人注视的那种温馨感觉。
• “真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读，
• 我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传。
• 对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
• 我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就容易忘怀。
• 迷途漫漫，终有一归。
• 当北极近到可以触到南极，地球便消失了。
• 我们在没有被忘记之前，就会被变成一种媚俗。媚俗是存在与忘却之间的中途停歇站。
• 人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。
• 胸膛里跳动的是心脏；鼻子是伸出体外的排气管，为肺输送氧气；脸呢，什么也不是，只是一块标记着所有生理过程的仪表板，标记着吃，看，听，呼吸以及思维的情况。
• 人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。
• 如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。
• 推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。
• 追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。
• 迷途漫漫，终有一归。
• 我们身后遗忘的时间越是久远，召唤我们回归的声音便越是难以抗拒。这句格言似乎毋庸置疑，然而却是错误的。当人们垂死，死期将至，每一刻都弥足珍贵，便没有时间可浪费，去回忆什么了。应该明白怀旧之情数学意义上的悖论：往往年少时，过去生活的历程微不足道，人的怀旧之情才是最为强烈的。
• 对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。
• 所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀Com和一个意为“苦难”的词根pasSio结合组成共——苦。
• 她细细品尝着全然没有冒险的人生。冒险：一种拥抱世界的方法。她再也不想拥抱世界。她再也不想要这个世界。