奥修的名言
• 只有瑜伽行者能够爱，世俗的人不能够爱，他只能够执着。爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。
• 爱是自由的，爱给予自由，爱活在自由里。爱的最本质核心就是自由。
• 真理，一旦被知道了，就超越了所有经典。所有经典都在指向它，经典不是别的，只是指向月亮的手指。
• 当你是完全健康的，你跟你自己在一起就觉得很快乐，你并不需要别人；当你有病，你跟你自己在一起会觉得很不快乐，所以你需要别人。
• 如果你准备消失掉，蒸发掉，你将第一次发现你的真实性。
• 对明天的期望会驱走所有的悲伤。
• 没有欢笑的宁静是死板的，而没有宁静的欢笑是肤浅的。
• 父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。
• 一个静心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座宝藏。他品尝一切——玫瑰的秀丽，风中的鸟儿，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充满了辉煌，所以一个静心者——因为他是宁静的、敞开的、活在当下——他把一切都享受到极至。
• 我不想受人尊敬，被这个疯狂的人类尊敬是一种耻辱。
• 静心不过是能够安静与单独的勇气，静心其实只是一个静下来独处的空间。
• 一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。
• 一个人开悟后真地很难继续留在身体里面，因为身体的使命已经完成了。 你一次又一次地出生、获得新的身体，都是为了一件事：因为你每次都错过了火车。而存在是很仁慈的。它会继续给你新的身体，它相信你迟早会搭上火车的——你迟早会开悟的。
• 希望必定会破灭。希望就是在追求绝望，欲望中孕含了挫折。
• 你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。
• 在人生真正的旅途当中，你自己的直觉就是你唯一的导师。
• 任何类型的依赖都是奴役，精神的依赖是最坏的奴役。
• 第一个爱就是爱你自己，然后其它的爱才随之而来。
• 你从来没有完全地笑，你从来没有完全地哭，你从来没有完全地怒，你从来没有完全地恨，你从来没有完全地爱，没有一件事是做得完全的。一切都没有完成，没有一件事是完全的。它缠绕着，于是你脑子里总也有那么多的事，那就是你为什么如此不自在，你永远不会有到了家里的感觉。
• 在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。
• 在我看来，静心是你跟周围整个存在的一种充满活力的关系。如果你能够热爱任何环境，那么你就是在静心。
• 任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由，你仍然保持是依赖的。
• 世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒适的。自由是开放的天空。奴役是有保障的笼子。笼子里的鸟不需要担心食物、敌人、季节变化，但是它必须卖掉它的自由以取得所有这些保障。
• 当我看着你的眼睛，你看到了一个无云的、清澈透明的天空。这给了你一个对比——你的眼睛布满了乌云，因此困惑就产生了。
• 当一个人变成没有欲望的，他就变成没有时间的。未来停止，过去也停止，只有现在存在。
• 从你一出生，外界就有很多方式来吸引你，使你脱离你的本性。
• 平庸的头脑试着要去贬低所有的伟大，平庸的头脑没有办法接受任何比他更伟大的人，那个接受是很伤人的。
• 执着创造出人生；人生围绕着任何你所执着的东西而被创造出来。
• 并不是要你去撕掉别人的面具。如果他们喜欢活在谎言中，那是他们的选择。你不需要去改造这个世界的任何一个人，如果你能够自我成长就很足够了。
• 当你达到了自己存在的最高点，你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。
• 科学是外向的，宗教是内向的，而介于这两者之间的是美学，它是一个桥梁，所以，最好是进入艺术的世界。
• 最伟大的爱人是对爱的需求已经消失的人。
• 单独是你的真实，单独即是你的神性。在灵性的道路上，单独应该是你唯一的追寻。
• 对明天的希望会驱走所有的悲伤。
• 优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。
• 愤怒永远都是弱者的象征。
• 向别人索取爱总是丑陋的。依赖别人、向别人索取什么总是产生束缚、折磨、争斗。一个人对自己应该是充足的。我说静心的意思就是这样一个状态：一个人对自己是充足的。你独自变成了一个圆。你的曼陀罗完成了。你试图用别人一起完成这个曼陀罗，男人跟女人，女人跟男人。
• 你的快乐就像是写在水面上，而你的痛苦却像是刻在花岗岩上。
• 总有一个时刻会到来：你将会看见所有的努力都彻底失败了：你依然是一个单独的人。惟有到了这个时刻，才有灵性的可能，灵性才开始发生。灵性不是别的，正是一个一百八十度的大转弯——从执着于别人到面对自己，从攀缘到自在。
• 生命不是从出生开始的，也不是在死亡结束的。你成百万次地出生又死去；它们是永恒朝圣的小插曲。但是因为你是无意识的，你不能看到那超越生与死的。
• 爱的最本质核心就是自由。
• 真正的爱不是一种对抗孤独的探寻，真正的爱是把孤独变成单独。
• 绝对不要听从别人对你说你该怎么做。永远聆听你内在的声音，听听你自己想要做什么，否则，你的一生都将浪费掉。
• 人一旦有机会可以卸下他的责任，他的人性就想休假，在他里面一直存在着的动物就迸出来了。
• 我有我自己的个体性。我不需要任何人的尊敬，因为我自己是如此的福杯满溢，哪里还有什么空间放别人的东西？
• 树能奉献它的花朵和芳香，鸟儿能奉献它的歌声。人类也能有些东西奉献，而且他有些别的动物不能奉献的事情：他可去奉献美妙的意识。
• 永远不要停留在平庸之中，因为那是种违背生命的罪恶。
• 太太是一个展示橱窗，她展示出你的成就和你的权力。那句谚语似乎很完美：在每一个成功的男人背后都有一个女人——它有很多不同的含意。有时候只是为了要逃离她，一个人就变得疯狂地忙于赚钱。
• 你走得越高就越孤单，你走得越低就越和别人在一起。
• 只有物质的需求、生理的心理的需求都得到满足的时候，你才能感觉到那个精神的、灵性的需求。灵性其实是最奢侈的东西，因为只有当你在每一个方面都达到富有的时候，灵性才能发生。
• 宁静本身是没有意义的，除非它有成为一首歌的潜力，除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。
• 唯有当你不判断，你才能够爱。
• 他知道自由是什么，他还知道自由的喜悦。他依照自己的本性而活，而不是依照别人对他的评价而活，他有他自己对生活的洞见，并且有勇气活出自己的洞见。
• 越麻木就越远离存在。越敏锐就越来越靠近存在。有一天，当你对本性的每一个根源都非常敏锐时，突然间，你就消失了，只剩下觉性。然后，每一样东西都是美妙的，每一样东西都是鲜活的，没有任何东西是死寂的。每一样东西都是意识；不生不死。没有任何无意识的东西。
• 你总是为了不在现在的东西牺牲此时此刻，这使你的生命变得无限空虚。
• 很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。
• 只有当死亡来的时候，你才意识到：不是时间在消逝，是你自己在消逝。这时你再怎么执着、挣扎都没有用了。你变得相当痛苦，这是无法忍受的痛苦。大部分人死的时候就是在这种痛苦中昏迷过去了。
• 所有的关系看上去都像是一种依赖，一种枷锁，所有的关系最终都会变成恶梦。
• 这就是禅的一切：只是简单的觉知。如果你们可以强烈地、全然地去听它，在这个片刻你们就可以成道。
• 修行意味着创造出你内在的秩序。现在的你，可说是一团混乱，完全处于无秩序状态。
• 真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。
• 跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃；你不再占有。
• 一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。
• 聪明才智的最高品质会走向神秘主义，最平庸的头脑会去追求权力。
• 成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。
• 两个无法单独的人试图在一起，那将是一个悲惨的现象，一个地狱。
• 那些领会到自己单独性的人，他已经了解到人类最大的幸福——因为你的本质就是喜悦的极致。
• 世上最需要勇气的，莫过于当一个独立的个人。
• 如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
• 一个有智慧、有了解的人是不选择的，他只是按照那个觉知的光去行动，不论他去到哪里都是对的。
• 大部分人死的时候很执着、很痛苦。他们不想死，但可悲的是他们只有到死的时候才会认识到这个事实：他们还没有真正活过。以往的生活就像是一个梦，但死亡已经来敲门了，没有时间去弥补了，后悔已经来不及了。
• 世界因为你的敏感度而改变。就在最后的片刻，当敏感度达到最全然、最终的顶峰时，世界消失了而神性显现。
• 去接近美就是去接近死亡。
• 如果我说吃素，那只是为了帮助你，素食会让你更有耐心，更平静，让你容易地进入静心。你同样也可以在不吃素食的情况下进入静心，但是那样你是在做两件相互冲突的事情。所以当我们说素食会有帮助，那只是一个爱的行为，所以成为一个素食者。
• 如果你崇拜某一个人，有一天你将会对他报复。
• 你爱上一个女人，跟她在一起几个小时是很美的，跟她在一起几分钟简直就像上天堂，跟她在一起几秒钟，你会感觉好像达到了涅盘，但是跟她在一起二十四个小时就会变得很困难，而连续跟她在一起几个月就会变得很无聊，如果你一生都跟她在一起，你就会想自杀。
• 只有一种理解——我跟我的累积是分离的。如果你理解这一点，你就不需要去培养空。事情已经发生了！你就是空！你现在没有必要去创造它。
• 娱乐之所以需要，是因为你们无法对自己感到喜乐。你们里面缺少了某种东西，你们想忘掉某种焦虑、某种紧张。
• 奥修说：『爱，从来不会伤害任何人。如果你会感到受伤，那是内在某种非爱的部份感到受伤。』通常受伤的，是欲，不是爱。而且在 爱里，没有惧怕。因为爱情，我们通常就会有了要求。但其实要求，会摧毁了爱的可能性，有期有待，便是为对方也为自己设立某种游戏规则，而无法让爱自由的流动
• 一旦找到对的姿势，你内在的每一样东西都将沉静下来而进入宁静。没有任何人真正知道什么样的姿势适合你。
• 禅没有什么态度。
• 我猜男人结婚是因为他们以为他们太累了，女人则是因为好奇。两者都是感到失望的。男人想要结婚是因为他们如此害怕女人。当你结婚，你只需害怕一个女人，那是它的保证。
• 在自然界里，每一样东西都有一个机会、一个空间，没有一个人是老板，没有一个人是主人，也没有一个人是仆人。
• 如果内在的光没有被点燃，那么无论你点着多亮的灯在外面都没有用。当你有了内在的光就不再有恐惧：即便外面一片漆黑，你的光就足够照亮自己的道路。
• 那些在表面上活得很快乐的人总是肤浅的，接触到深刻悲伤的那些人已经察觉到许多没有人能够察觉得到的东西。
• 一个房间有足够的空间可以容纳两个人，却没有足够的空间可以容纳两个世界。
• 一个开悟的人做什么都是对的，不存在选择的问题，因为他能看见了。他不会选择。选择意味着在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不犹豫地往前走。
• 即使全世界都欺骗你，你也不会失去任何东西，但是如果你怀疑，你将失去一切。怀疑是真正的欺骗者，因为最终你会错过上帝。上帝是通过天真之门而来的。
• 爱上一个美丽的身体是一回事；它非常肤浅。爱上一个美丽的存在却会增加一种深度，它是深不可测的。
• 只有你的内在光明能成为日出。
• 简朴意味着一种简单、朴素的生活。为什么要简单的生活？因为复杂的生活会削弱你的敏感度。
• 除非你有一个叛逆的灵魂、真正叛逆的灵魂，否则你并不是活生生的。
• 关系已经够了！你已经受了够多的苦。很多很多世以来，你都一直在跟这个或是跟那个关联，而你已经受了够多的苦，太够了！
• 整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼——那些没有足够的勇气进入单独的人——组成的。
• 不要做任何计划。只是继续挖掘你自己。事情有它们自己的进程。计划总是预示着挫败。当你计划，你就创造了挫败的种子。
• 友谊是最纯粹的爱，它是爱的最高形式，它不要求任何东西，它没有任何条件。
• 你的思想是你所搜集来的，就好像在一个黑暗的房间里，有时候一道光线从屋顶上照射进来，你看到无数的灰尘飘浮在那一道光线里。
• 如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。
• 性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。
• 性跟生存意志是最有关系的。如果生存意志下降，性将会变得脆弱。