有关师生关系的名言
• 为了有效地对待学生，教师必须考虑：“如果我在这个学生的年龄并有他的心理环境和有同他相似的顿悟和价值的体系，那么，我将做些什么？我为什么这样做？” 美莫里斯·比格，《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》
• 教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
• 教师第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了。
• 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。
• 古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。
• 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
• 当代著名教育家魏书生说过：“民主像一座搭在师生。。。
• 赞扬、肯定和亲切的态度，提高孩子的自我感知；批评、指责和冷漠的态度，降低孩子的自我感知。三、怎样塑造学生心中的教师形象
• 我爱我的老师，但我更爱真理。
• 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
• 真的是老师，而且是全校最严厉的外语老师--金娜老师。平时同学们上外语课都鸦雀无声，谁要是弄出一点响声，金老师拿威严的目光会透过眼睛片射过来，叫人喘不过气来。现在王明明自知犯了错误，更是心惊胆战。眼见金老师走过来，他的腿直哆嗦，总算没忘记说一声：“老师好。”
• 为学莫重于尊师。
• 在民主的教学情境中，教师应该充当一个民主集体的领导的角色。……在民主的课堂里，教师的观点与学生的观点一样可以受到学生和教师的尖锐批评。这样学生和教师都能学习，教学相长。
• 圣人无常师。
• 一日为师，终生为父。[注]哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲（引申为长辈）看待
• 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
• 在这六年的小学生活中，老师们对我点点滴滴的关怀和爱护，我永远也忘不了。六年了，悠悠师生情，往事一幕幕，总在眼前闪现，师恩难忘！
• 吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。 ——王夫之 《四书训义》卷十一
• 在沉思默想的时候，我们不知不觉地走入了大森林。老师的坟墓到了。上面是新土，还挺湿的。我们围着坟墓席地而坐，摆上老师爱吃的水果，唱起老师生前喜爱唱的歌：“鸽子啊，在蓝天中飞翔……，一曲唱完，大家抱头痛哭。那哭声是那么悲哀，连天上的小鸟，周围“哗哗”作响的树林，山中摆动的小草，都静了下来。……该走了。我们摘了些小花，插在坟上。那黄黄的一圈小花，是我们献给老师的花圈。李老师，您安息吧。
• 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯--老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
• 友谊是美酒，年份越久越醇香浓；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。 师生情
• 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于 孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于 孔子者乎？
• 古之圣王，未有不尊师者也。
• 举世不师，故道益离。
• 一日为师，终身为父。
• 要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
• 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
• 唯有学而不厌的先生，才能培养出学而不厌的学生。
• 有一种职业最美丽，那就是教师；有一种精神最感人，那就是师魂；有一种情感最动人，那就是师生情……老师与学生之间的情谊就像坚不可摧的钢铁，就像永不停息的波涛，就像太阳散发出的褶褶光芒温暖人心。
• 成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
• 为了有效地对待学生，教师必须考虑：“如果我在这个学生的年龄并有他的心理环境和有同他相似的顿悟和价值的体系，那么，我将做些什么？我为什么这样做？”
• 做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人，这个做法的效果适得其反，他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。
• 古之学者必严其师，师严然后道尊。
• 疾学在于尊师。
• 圣人无常师。
• 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
• 当仁不让于师。
• 务学不如务求师。
• 师生情是一絮棉，让你的心即使在凛冽寒风中也能感到丝丝温存。 师生情是一本书，让你的心在懵懂中懂得真谛。 师生情是一句话，让你的心即使沉浸在无奈中也能访到转机。 如果说一定要把师生的感情比做什么，我想，我只能说师生的感情就是能够把你从无知中唤醒，带你去找去创造自己新的天地。 毅力、意志
• 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
• 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
• 老师的爱，像一条长河。它恬静，泛着微微的涟漪；它清澈，看得见河底的块块卵石；它轻柔，如春风缓缓送我前行。时间如长河的浪花，带着悠悠笑声流去。思想与感情像潺潺流水，又一次淌过时间与空间的桥，冲拂我那如诗如画的童年，我的思绪被浸润在浓浓的师生情中……
• 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
• 务学不如务求师。
• 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
• 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
• 如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
• 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
• 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
• 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 孔子[注]统治者，这里引申为教师本身言行正当，即使不下命令，百姓，这里引申为学生也会跟着行动，统治者，这里引申为教师本身言行不正当，即使三令五申，百姓，这里引申为学生也不会听从。说明教师必须以身作则，为人表率，他的教育才会有成效。二、教师对学生的态度
• 学者必求师，从师不可不谨也。
• 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
• 要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
• 世界上有一种最辛苦而又最快乐的职业，那就是老师；人世间有一种最美好的情意，那就是师生情。
• 一声怒吼，吓得我一哆嗦，抬头一看，只见老师正气势汹汹士也-瞪着我。由于气愤，他的睑都涨红了。我吓得手忙脚乱，把“小人书”往书包里捅，身子不由自主地挡住桌口。他几步冲到我身旁，把我向后用力一搡，一下把书夺了过去，“嗞啦——”书被撕成两半，“哗哗”一阵揉扯，又被摔向窗外。
• 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
• 当仁不让于师。
• 教师是人类灵魂的工程师。
• 身教重于言传。
• 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
• 在民主的教学情境中，教师应该充当一个民主集体的领导的角色。……在民主的课堂里，教师的观点与学生的观点一样可以受到学生和教师的尖锐批评。这样学生和教师都能学习，教学相长。 莫里斯·比格美，《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》
• 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
• 师其意不师其辞。卷十八《答刘正夫书》
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
• 经师易遇，人师难遇。
• 学贵得师，亦贵得友。
• 老师是火种，点燃了学生的心灵之火；老师是灯塔，引领着学生驶向成功的彼岸；老师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
• 您是桥，我们就是路人；您是树，我们就是鸟儿；您是雨，我们就是小苗。啊！您的爱，像太阳一般温暖，像春风一般和煦，像清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，是天下最伟大、最高尚的爱。
• 师其意不师其辞。
• 一日为师，终身为父。