庄子名言的智慧

• 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。

• 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

• 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

• 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

• 哀莫大于心死，而人死亦次之。

• 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

• 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

• 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。

• 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

• 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

• 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷，吾葬具岂不备邪。

• 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

• 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

• 山木，自寇也；膏火，自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

• 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

• 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

• 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

• 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭，天地与我并生，而万物与我为一。

• 至人无己，神人无功，圣人无名。

• 方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

• 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

• 吾生也有涯，而知也无涯，以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

• 彼亦一是非，此亦一是非。

• 吾生也有涯，而知也无涯。

• 好面誉人者，亦好背而毁之。

• 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

• 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

• 大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

• 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

• 凤兮凤兮，何德之衰也，来世不可待，往世不可追也，天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

• 髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。

• 庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐。

• 安时而处顺，哀乐不能入也。

• 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

• 意有所至而爱有所亡，可不慎邪。

• 其耆欲深者，其天机浅。

• 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也，天地一指也，万物一马也。

• 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然 觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣，此之谓物化。

• 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

• 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

• 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

• 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。

• 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

• 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

• 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

• 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

• 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

• 道隐于小成，言隐于荣华。

• 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮，道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。