关于骄傲和虚心的名言

• 谨慎比大胆要有力量得多。

• 钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的,虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。

• 能虚心接受人家的意见,能虚心去请教他人,才能集思广益。

• 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造,然后再回顾一下我的知识,我觉得自己简直是浅陋之极。

• 伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。

• 懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因,这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是愚蠢。

• 将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。

• 骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

• 好说己长便是短,自知己短便是长。

• 虚已者进德之基。

• 无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。

• 一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。

• 念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。

• 恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。

• 成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。

• 一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

• 大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

• 尺有所短;寸有所长,物有所不足;智有所不明。

• 切忌浮夸铺张,与其说得过分,不如说得不全。

• 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心。

• 自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近。

• 礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人。

• 虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。

• 我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

• 盛满易为灾,谦冲恒受福。

• 功有所不全,力有所不任,才有所不足。

• 居高常虑缺,持满每忧盈。

• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

• 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了,虽极力藏匿它,克服它,消灭它,但无论如何,它在不知不觉之间,仍旧显露。

• 虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。

• 九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车,历览古今多少事,成由谦逊败由奢。

• 我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。

• 不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。

• 人生大病,只是一傲字。

• 峣峣者缺,皎皎者易污,《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。

• 谦虚是不可缺少的品德。

• 谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心,思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。

• 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

• 有了一些小成绩就不求上进,这完全不符合我的性格,攀登上一个阶梯,这固然很好,只要还有力气,那就意味着必须再继续前进一步。

• 构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。

• 我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

• 决不要陷于骄傲,因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观标准。

• 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

• 显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象,这个对象就是自我。

• 不傲才以骄人,不以宠而作威。

• 蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂。

• 卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。

• 谦逊可以使一个战士更美丽。