思考的哲学名言
• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
• 智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。
• 对别人的意见要表示尊重，千万别说：你错了。
• 永恒 ？已消失过去的一刻是已知的时空，当下这一刻是永恒的空间维度，而未来的下刻是个未知时间段世界 。
• 能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭，我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
• 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
• 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
• 需知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
• 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
• 我思故我在。
• 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
• 君子赠人以言，庶人赠人以财。
• 每一个人都是一个独立的个体，而存在的每一个个体都有其存在的理由，所造成认知上的不同是寻常的，而回到基本面上，用理性来看待就很清楚了，用量子物理学，观察者效应，意识与能量创造现实的本质，万物的角度与规律都是一样的，但需要经由经验将哲理转换为智慧，这世界没有妄想，只有你认所知的结果观察者。
• 世上最艰难的工作是什么？思想，凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
• 智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
• 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
• 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱。
• 你愈想变成马，就愈忘了原始初衷。忘了当初身为人类的你，好奇当马是甚么滋味的感觉……半马半人的你蹲伏著，痛苦地了悟到若不知起点就无法欣赏终点。你再无法沉醉于简单的幸福中 除非记得想简单却不可得的相对感觉。
• 应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。
• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
• “代偿”者，对所失予以替代补偿耳。虽然所补的已不是原物指存在度，但总归聊胜于无，这代偿上来的东西我们可以称其为“属性”即对“能耐”、“活力”、“灵性”或“有为”的总称。越后衍的物种诚然越弱化存在度递减，然而他们的属性却相应地倾向于越来越丰化代偿度递增，二者之间潜蕴着一个严格的单向反比函数关系，以演成万物创生和进化的世界格局，是谓“递弱代偿原理”——这就是“道”，或者说，这就是“道”的现代注解。
• 把活着的每一天看作生命的最后一天。
• 考察137亿前宇宙轮廓，我们会发现越进步越高级的物质存在形态，其衰灭反而越快，死灭程度越高，存在状态越发不利，而存在度越低的高级物质存在形态或物种，它的属性和能力反而越强；存在度越高的原始物质存在形态或物种，它的属性和能力反而越小。可见能力增强是一个负面指标，能力越强，意味着离灭亡越近，我们把这种现象叫做“递弱代偿”原理。这让我们第一次可以理解，为什么人类文明程度越高，人类反而越来越陷入重大的危机和灾难。环境污染，我们现在已经把地球上最丰富的三大物质——空气、淡水、土壤——全部污染。生态破坏，现在地球上每小时三到六个物种灭绝，每年三到六万个物种灭绝，这个灭绝速度是正常事物交替灭绝上千上万倍。人类的每一个进步都把我们推向深渊的边缘。
• 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
• 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
• 过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
• 矛盾地说，生命的意义在于找寻自己生命的意义。
• 市场上成功的成功者不是他们比较聪明绝顶或智商IQ很高，而是他们捕捉到•群众•大众•普通人•所看不到的机会，然后坚持到底的撑着，撑着撑着一步一步的成为那个地方的杰出者，这就是他们的逻辑思维背后的底牌
• 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
• 没有死亡，人生就没有动力。……让人感激的不只是生命变有限了，而且大限之日若能突如其来，人类会更有动力珍惜当下。
• 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
• 如果你心里没有往那个方面想，你又怎么能知道你所认为的他或她是这么想的。这明明是你把你自己的想法强加于他人身上却老在说别人怎样怎样。你想怎样？不如就去一个荒无人烟的地方过完你那敏感的一辈子吧！因为你的悲哀无人怜悯。
• 我们的幻想让我们无法看清事实。
• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
• 我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
• 人们为什么要身不由己地向上竞争和追逐快乐呢？这正是人类的可笑之处——须知我们承载着自然的意志，倘若我们歇息下来，难道叫“天道”也止步不前？所以，即便我今日说破了“天机”，你也休想安宁下来，你活一天照样得拼搏一天，决不至于弄出什么“虚无主义”的不良后果。“快乐”和“幸福”俨如挂在驴子眼前的一根胡萝卜，你固然未必能一口咬住它，但正是由于这种可望而不可及的引诱，你才会马不停蹄地死盯着它不放。实际上“为什么你想虚无也虚无不成”的天定道理或自然规定——这才是比上述可笑更深刻的悲哀和讽刺！
• 学而不思则惘。
• “快乐”其实只能产生于这个颠簸不止的心理动势之中，因为心理震荡正是生物求存最基本的精神应激方式。所谓“快乐”，说到底就是生物趋利的情绪化生理冲动；所谓“痛苦”，说到底就是生物避害的情绪化机体反应。趋利的效果一旦达成，随后而来的利益即使源源不断，心理态势也必须恢复到可以再度敏锐反应的无聊基线上，你的快乐感并不会因为收益不止而永不减退；反之，避害的警惕一旦形成，随后而来的危害即使驱之不散，心理态势也同样必须恢复到可以再度敏锐反应的无聊基线上，你的痛苦感亦不会因为麻烦无休而常驻心头，处在快乐心境下的人最容易遭受痛苦的反击。
• 一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴，虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。
• 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
• 表象里有实象，实象里有表象 ²²²
• 思想——自由的精灵。
• 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
• 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
• 不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
• 常吃素的不一定是善良，喜喝酒的不一定是放浪，样貌纯洁的不一定也是心灵纯洁，无神论者不一定是作恶多端，人啊，何种多样 。
• 伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
• 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
• 我们人类文明历来如此进行：我们先放出一个小魔头，如果控制不住，我们就再释放一个大魔头来控制，我们由此把自己引向末途。无论东方和西方，所有人都认为越进步就越是人类的福音，没有任何人意识到，我们的宇宙观正在把我们引向巨大的危机之中。
• 我们必须首先打消一个十分常见的误解，以为只有“人”或“活物”才有求存的问题存在。其实非生物亦有，只不过是以另外的方式——即自在的方式——求存而已。这个求存的方式就是在面临失存之际变换自身的存在形态，从而也变换了自身的求存方式。换言之，物之变态盖由于物亦有“不变通即不足以存在”的“苦衷”，人类的通权达变之能无非是秉承了“识时务者为俊杰”的“物性之狡黠”罢了。
• 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
• 人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
• 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
• 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
• 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
• 从古至今好几千年时间的历史长河里，有者"出离人世"去了终南山上往内在追寻思考"点"的定位，有者"入世"去了群众里务实寻觅一个自己"点"的定位，谁活得比谁更精彩纷呈，还真难说得很，对中立观察者而言，这两者都没有对错，只有所认知的结果。
• 我们自己就是待燃的火把，勇敢地去发掘这股可以创造人生奇迹的力量吧，借助积极思考的力量，你将发现一种全心的思考与生活方式，相信奇迹，你就能创造人生奇迹。
• 任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力，行路，还是要靠行路人自己。
• 先相信你自己，然后别人才会相信你。
• 真知灼见，首先来自多思善疑。
• "你的感知制造了你认知的表象"，视、听、嗅、味、触、第六感官器官所接收的信号成为人的感知。而认知是感觉器官对外界事物进行信息加工的过程，它包括感觉、知觉、记忆、思维、想象、言语，是个体对感觉信号接收、检测、转换、简约、合成、编码、储存、提取、重建、概念形成、判断和问题解决的信息加工处理过程。有了感知推演出认知的结果，而这个所谓的"结果"就是你所在位置的表象。
• 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
• 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
• 我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。
• 存在。永恒 ？。已消失过去的一刻是已知的时空，当下这一刻是永恒存在的空间维度，而未来的下刻是个未知时间段世界 。永恒 ？ 那有永恒，过去是永恒，当下是永恒，未来也是永恒，永恒这个词，是存在也是不存在 。
• 女人在现实生活环境中的心理面，因为得不到想象中的理想甜蜜爱情，所以只能从韩剧中找到䃼尝。男人在现实生活环境中的生理面，因为得不到想象中的理想甜蜜性生活，所以只能从日剧AV中找到䃼尝。韩剧 = 女人市场，日剧=男人市场。而小部分头脑精神错乱的男女们只能找外星人得到䃼尝。。
• 他曾经讽刺过一个人，那个人不是为了履行真正的美德，而是出于虚荣而自诩为哲学家；他还说，假如那个人可以平心静气地忍受各种耻辱，那他就会把他当做真正的哲学家。所以，那个人忍气吞声，忍辱负重，过了一段时间以后，便得意洋洋地问：“现在你该承认我是哲学家了吧？”，他则毫不客气的回答那个人：“如果你不问我的话，我反而觉得你是了。”
• Like Judas of old、就像老犹大一样。You lie and deceive、你撒谎和欺瞒。You want me to believe、你想要让我相信。A world war can be won、这场世界之战将会胜利。But I see through your eyes、但是，我从你眼里看见。And I see through your brain、而且，我看见你真实的想法。Like I see through the water、就像我看穿清澈的水。That runs down my drain、那些伎俩都是白费心机。
• 有些人适合铭记在心底，而有些人认识就好，毕竟一生那么长，过客那么多，没必要对每一个人都那么认真。
• 临渊羡鱼，不如退而结网。
• 叔本华曾引用哈尔德在《对于科学的头脑试验》一书中写下的一句评述 ~"女人缺少任何高等的能力，除了少数人和例外，大体看来，女人实是平凡俗气得很，这是不容否认的事实"。
• 哲学乃科学之父——科学无论看起来显得怎样的俊朗洒脱，它都不外是那更具沧桑感的丑陋老叟的轻薄之子。
• 你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
• 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
• 从哲学的深度上纠正了经济学家有关“快乐公式”的计算误差。它的结论是：无论你怎样挤破脑袋，奋争不止，你都不会获得更多的纯粹快乐，每个人最终收获的苦乐量比注定是完全相等的，其等值关系竟是这般得无可挑剔，以至于它们全都归结在一无所有的零数上。而且，惟因如此，你才得以生存下来，并得以追逐那个虚无飘渺的“快乐”之诱惑。
• 勿以物喜，勿以物悲，菩提无树，明镜非台，本无一物，何惹尘埃 。
• 假如你说不出你想些什么，那么很快你就会说出你不考虑的东西。
• 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
• 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
• 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
• 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听，但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
• 我要拥有诗一样的灵魂，干净，素简；我要拥有铁一般的躯壳，坚毅，刚强。
• 哲学是思考的显微镜。
• 没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
• 自我控制是最强者的本能。
• 与其临渊羡鱼，不如退而结网。
• 有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
• 未经思考的人生，不值得一过。
• 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能，在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。
• 最难得的勇气，是思想的勇气。
• 独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的，在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
• 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
• 人的天职在勇于探索真理。
• 一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来，只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
• 文明其精神，野蛮其体魄。
• 思维是灵魂的自我谈话。
• 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
• 世界并不完美，世界因为不完美而成为其完美，喜爱这句~"人生可以选择在矛与盾的对抗中，抵销生命的能量；也可以选择让矛与盾同向共力"，也许有智慧的人，才能了解矛与盾"存在"的共同体内才是真实的"我"，往上层充实与进修，周而复始的精进思想层面，这是多美好的事，美丽的蝴蝶，虽蝴蝶能生存的时间短暂，但蝴蝶曾思考过，也曾"存在"过，也体会了"存在"的深层意义 ；世界并不完美，也因此世界完美 。