书法作品关于名人名言的
• 凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。
• 婉若银钩,源若惊鸾。
• 莫找借口失败, 硬笔书法,只找理由 成功。
• 故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人,论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。
• 群鸿戏海,舞鹤游天
• 且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。
• 夫书者,英杰之馀事,文章之急务也,虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。
• 书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。
• 无声之音,无形之相。
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• 一点成一字之规,一字乃终篇之准。
• 若教临水畔,字字恐成龙。
• 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。
• 举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力。
• 如果是柳公权式的如骨一般刚猛有力,气势雄强——结体遒劲,字字严谨,一丝不苟。瘦劲有力,楷书体势劲媚,骨力道健,超尘脱俗。横之长者瘦挺舒展,横之短者粗壮有力。
• 览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。
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• 凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。
• 言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。
• 学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪,柳公权曰:心正则笔正。
• 人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。
• 龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。”
• 喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽,情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。
• 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。
• 唐·李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
• 手与神运,艺从心得,其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。
• 书尚清而厚,清厚要必本于心行,不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。
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• 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。
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• 言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。
• 笔性墨情,皆以其人之性情为本,是则理性情者,书之首务也。
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• 书法不过一技耳,然立品是第一关头,品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。
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• 体象卓然,殊今异古,落落珠玉,飘飘缨组。
• 用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。
• 如清风出袖,明月入怀。
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• 高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。
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• 学书者有两观:曰观物,曰观我,观物以类情,观我以通德。
• 其风神洒荡,长波大撇,提顿起伏,一波三折,意韵十足,不减遒逸《兰亭》,直逼颜氏《祭侄》,堪称行书之精品。
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• 学书则知识学可以致远。
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• 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。
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• 如果是颜真卿式的如筋一般浑厚圆润——行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,字里行间厚重雄浑,大气脱俗。
• 笔秃千管,墨磨万锭。
• 正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。
• 人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也,书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。
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• 得时不如得器,得器不如得志。
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• 书肇于自然。
• 故书也者,心学也;写字者,写志也。
• 初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
• 欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙,心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。
• 龙威虎振,剑拔弩张。
• 或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀,虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。
• 夫书禀乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。