67个字的名言
• 一个人是否有足够的志气，直接决定事情的成败，我们只要不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。
• “世上没有‘我告诉你，你别告诉人听’这件事，一个人知道，即人人知道，我是绝对不冒这个险的，”，“像你做人这么当心，有什么快乐？”，“你做人这么不当心，难道又很快乐？。
• 假装成熟，假装坚定，假装全世界的铜墙铁壁无法伤到自己，但这在离你最近的过来人看来，便轻易识破你内心年少轻狂的伎俩，无可否认我们曾经多么无知与天真。
• 有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西，而当人生将走到尽头时， 也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
• 范柳原在细雨迷蒙的码头上迎接她，他说她的绿色玻璃雨衣像一只瓶，又注了一句：“药瓶，”她以为他在那里讽嘲她的孱弱，然而他又附耳加了一句：“你是医我的药，
• 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的，把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
• 也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着爱人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独，也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖和安宁。
• 最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。
• 人际关系在这个时代，多以利益趋向和目标推动，而非彼此的质地或天性作为乐趣的源泉所在，这是一旦想起便觉其乏味无比之处，得到相见有清欢的人并不容易。
• 我从童年的方向，看到的永远是你的背影，沿着通向君主的道路，你放牧乌云和羊群，雄辩的风带来洪水，胡同的逻辑深入人心，你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲。
• 左右不平衡的载物，是骆驼的痛苦；冷热不正常的爱情，是精神上的痛苦， ——莫贵英 我哪里是失败了几千次，我只是找出了几千种不能成功地获得爱情的方法罢了。
• 自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以孤独、进步为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
• 人应该起码有两个朋友，一个宽容，一个泼辣，宽容的那个，教我们去包涵别人，泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人，我们只需要站在旁边看热闹就可以了。
• 教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
• 最美好的状态就是，看过了世界的黑暗与痛苦，却依然相信它的单纯与美好，希望那时候，我们都变成了更好的自己，没有早一步，也没有晚一步的，就在那时候，遇到你。
• 荣誉使我变得越来越愚蠢，当然，这种现象是很常见的，就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称，比如我，每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
• 尊严这个东西，其实是和欲望成反比的，你想得到一个东西，就会变得低三下四，死皮赖脸，而当你对眼前这个人，这件事无动于衷的时候，尊严就会在你心中拔地而起。
• 青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西，谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却变硬僵化，谁就是幸福的人。
• 我也还有记忆的，但是零落得很，我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
• 年轻时颓废流于形式，浮浅而无由，实质不过是一种妄想，妄想会被时间解决，成年后它是有过经验和实践的疑问，深陷冰冷的泥浆，除了用力寻求挣脱没有回转余地。
• 天下尽殉也，彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人，其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉。
• 做人便如做一笔账，岁月添增一项项债目及收入，要平衡谈何容易，又有许多无名肿毒的烂账，不知何年何月欠下不还，一部部老厚的本子，都发了霉，当事人不欲翻启。
• 我们所看见的世界，香樟树是流动的绿色，阳光在午后变得透明一切变得很微妙，眼神有了温度 手心有了潮湿，那些天空里匆忙盛开的夏天，阳光有了最繁盛的拔节。
• 苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
• 不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高，默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
• 不论饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的申明，使时间的镰刀不能损害我们；我们的生命可以终了，我们的声誉却要永垂万古。
• “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，
• 反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。
• 如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
• 时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算，有人说，长寿是福，我看也不尽然，人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
• 正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远，它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。
• 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由，如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
• 你要教你的学生教你怎样去教他，如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
• 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德，尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子，此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
• 严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
• 我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰，是光多于热的，一下子就会光消焰灭，因为它们本来是虚幻的，你不能把它们当作真火看待。
• 他说，那个男人肯定是死了，女孩淡淡地用手指抚摸着盛咖啡的白瓷杯子，死亡是很平常的事情，也许他刚失业，也许他面临离婚，也许他上当受骗，也许他仅仅是厌倦。
• 世界上真的有许多精彩的事物，有很多东西，比如能让你感到幸福的东西、能改变你世界观的东西等等，都不需要花很多钱就能得到，你说，我以前怎么就没注意到呢。
• 翠翠吓慌得不知所措，只锐声叫她的祖父，祖父不起身，也不答应，就赶回家里去，到得祖父床边摇了祖父许久，祖父还不作声，原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。
• 踏实，包括很多方面，看书的时候要一字一字地读；做人做事要实实在在；别像一片叶子那么浮躁，飘飘然地不知道自己的方向；要像棵大树，立地有根，风雨轻易催不跨。
• 那些怨恨、委屈和无尽的争执，突然都消失了，我们沉默地望着平静无边的灰蓝大海，海风不断吹啊吹，泪慢慢地流了下来，我们什么事都没再提起，却忽然全都明白了。
• 要做这样的女子：面若桃花、心深似海、冷暖自知、真诚善良、触觉敏锐、情感丰富、坚忍独立、缱绻决绝，坚持读书、写字、听歌、旅行、上网、摄影，有时唱歌、跳舞、打扫、烹饪、约会、狂欢。
• 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
• 我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了，这以后许多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不会有一一点的光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰。
• 一个人要做一件事，事前必须考虑周详，尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。
• 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了，知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。
• 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
• 不怀着任何欲念地凝视着生命，在凝视中自有快乐，此刻完全断绝意念，没有任何自私的贪求和占有——整个身体有如槁木死灰，而只剩下一双朦胧如月般的明眸。
• 人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。
• 只要我没有放弃自己的舒适和欲望，我就觉得自己至少不那么勇猛，至少应该知羞，知道自己仍在枷锁中比很多果敢的人差很远，谈论良知时就不敢那么理直气壮。
• 人世间最痛苦的事，莫过于身边所爱的人承受着病痛的折磨，而无能为力；人世间最悲惨的事莫过于，身边所关心的人抵挡不住上帝的召唤，撒手而去，你却无力挽留。
• 上德无为而无以为；下德无为而有以为，上仁为之而无以为；上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
• 后来的二十年里，我因此受益无穷，虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步，那几步虽然很小很小，用途却很大很大。
• 曾经那样清晰的痕迹也可以消失不见，所以，很多的事情，其实都是无法长久的吧，即使我们觉得都可以永远地存在了，可是永远这样的字眼，似乎永远都没有出现过。
• 我们的生活都不容易，但是那有什么关系？我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。
• 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
• 何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！，以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳，闵奇思之不通兮，将去君而高翔，心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明，重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
• 各种知识一直是和平共存的，解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。
• 懦夫在未死以前，就已经死了好多次，勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件奇怪的事，行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的。
• 总是要在凋谢后的早晨你才会走过才会发现 昨夜就在你的窗外我曾经是怎样美丽又怎样寂寞的一朵我爱 也只有我才知道你错过的昨夜曾有过 怎样皎洁的月。
• 他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想，什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
• 人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物，我们靠其他生灵的死而生活，我们都是坟墓，我在很小的时候就发誓再也不吃肉了，总有一天，人们将视杀生如同杀人。
• 后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告，只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。
• 我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来，所以就算是罪孽，她也不知罪在何处，更重要的是，她对着罪恶一无所知。
• 趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念，去寻找那些曾出现在梦境中的路径、山峦与田野吧。
• 有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
• 一个印第安巫师说，如果让儿童目睹一次葬礼，抚摸死人的尸体，会驯服孩子内心的浅薄与顽劣不羁，他获得了真正灵魂的成长，死亡是最需要被学习和认识的内容。
• 譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了，这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
• 先人也很可怜，引用他们的很多话，很多时候不是因为尊敬他们，而是凑巧他们和自己想的一样，利用一下这些话，去反驳或者批评一个和自己想的不一样的人罢了。
• 今天在竞争激烈的世界中，你付出多一点，便可赢得多一点，好像奥运会一样，如果跑短赛，虽然是跑第一的那个赢了，但比第二、第三的只胜出少许，只要快一点，便是赢。
• 这个世界是混沌的，但当有人说他发现了世界的本源，发现了万变不离其宗的真相，他便成了指引者，而当他的宗法被铸成铁卷不可动摇，世界便有了界限，成了囚笼。
• 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠，只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。
• 当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度，便是去面对它，勇敢的去面对，而不是去逃避，更不能将自已干脆关起来。
• 父亲，不再是从前那个身强力壮的父亲了，也不再是那个退休之年仍目光炯炯，精神矍烁的父亲了，父亲老了，他是完完全全的老了，生活将他彻底变成了一个老头子。
• 生命何其实在，又何其飘忽？她如迎面吹来的朔风，扑到脸上时，明明觉得彻骨劲寒，她又匆匆吹过，飒飒的散到林子里，到天空中，渺无来因去果，纵骑着快马，也无处追寻。
• 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
• 人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。
• 世界上就只你方鸿渐一个人聪明！，难道我监禁你？，还是你霸占我？你闯进我的心，关上门又扭上锁，丢了锁上的钥匙，是我，也许你自己，从此无法开门，永远，你关在我心里。
• 一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人，要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向，这就是我们经常说的物以类聚，人以群分。
• 我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开，在两个人和两百人之间，我只能选择对两个人残酷。
• 我相信，如果我们的朋友里，还有人能完成这样一个类似深入虎穴再在老虎脸上踩上两脚的任务话，那么一定只能是南湘，唐宛如也不行，唐宛如会直接把老虎踩死。
• 我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的，这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
• 白领是什么意思？就是领来工资全部用掉，全部白领，无欲则刚，在单位里卑躬屈膝的人都是有按揭贷款要还的人，日本人为什么那么有礼貌，因为他们都是有贷款的。
• 天有多宽，多远，从我的左眼到右眼，世界有多大，多广，从我的左手到右手，心有多懦弱，多伤感，从我的失望到最后的顽强，泪有多甜美，多苦涩，多我的刚强到所谓的遗忘。
• 有什么关系，反正是这种天气，被血淋湿也好，被雨淋湿也好，也没什么区别，春雨也好，秋雨也好，血雨也好，淋湿了我也照样前进，但是…被女人的眼泪淋湿，我可不想啊。
• 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
• 在恋爱中受到的每一次伤害，是不是如同木头石头被雕刻时所承受的每一刀，最后终于会把隐藏在我们里面的那个更值得鑑赏的自己、逐步的显现在对方的眼前。
• 安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道，在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
• 凡人有记性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性，自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性，故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。
• ‘皇帝’蹂躏‘民意’，‘圣人’蹂躏‘思想’，中间有点区别的是，皇帝的专横，是皇帝自己做出来的，应由皇帝自己负责，圣人的专横，是后人借孔子招牌做出来的，孔子不能自负其责。
• 看到中国人又一次成功地屹立在世界的顶峰，我真是由衷为我们国家感到自豪，同时我建议我们可以去申请一个最喜欢申请吉尼斯世界纪录的国家的世界纪录。
• 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选取和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠。
• 能够说出来的，被表达清楚的感情，通常都不是最重要的，你所经历的，无法陈述；你所承担的，无法脱卸；你所珍藏的，无法展示；你所深知的，无法传递，这些才是最重要的。
• 怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的，重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。
• 虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只要他们不肯死去，我便也不再有放弃他们的念头。
• 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。
• 你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
• 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧 谀阌龅讲恍一 悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励，在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
• 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
• 河水在月光下潺潺流动，一些来自陆地的东西在河面上随波逐流，河水流淌的声音与往常一样清脆悦耳，刚刚吞没了我弟弟的河流，丝毫没有改变一如既往的平静。