修养与礼仪的名言

• 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

• 贫而无谄，富而无骄。

• 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

• 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

• 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

• 不学礼，无以立。

• 有真道德，必生真胆量，凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

• 土扶可城墙，积德为厚地。

• 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

• 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

• 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

• 礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

• 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

• 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

• 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

• 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

• 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

• 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

• 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

• 修身洁行，言必由绳墨。

• 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。

• 君子爱财，取之有道。

• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

• 高行微言，所以修身。

• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

• 日省其身，有则改之，无则加勉。

• 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

• 静以修身，俭以养德。

• 君子之守，修其身而天下平。

• 礼貌经常可以替代最高贵的感情，——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

• 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

• 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

• 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍，诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

• 真诚才是人生最高的美德。

• 国家用人，当以德为本，才艺为末。

• 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

• 侈而惰者贫，而力而俭者富。

• 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

• 礼貌经常可以替代最高贵的感情。

• 知耻近乎勇。

• 礼貌使人类共处的金钥匙。

• 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

• 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

• 所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。

• 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。