庄子的思想名言

• “原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。

• “原文”道行之而成，物谓之而然。“译文”道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。

• 吾生也有涯，而知也无涯。

• 夫随其成心而师之，谁独无师乎？以自己的成见作标准，谁没有标准呢？

• 可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。

• 其嗜欲深者，其天机浅，一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

• “原文”天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！“译文”天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！

• 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

• 知人之所为也，以其知之所知以养其知之所不知，是知之盛也。人生有限，因此知识也有限。人应该自知此有限，自安于此有限，慎勿把有限的 知 来侵犯妨害到此有限外之无限的“不知”。这是人类知识最高的可能，亦是人类知识所最应有的警觉。人若强不知以为知，要试图侵越此知之限界，则横在人生前面的只是一个危殆。

• “原文”世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。“译文”世俗上的人，都喜欢别人和自己相同而讨厌别人和自己不同。

• “原文”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。“译文”烛薪的燃烧是有穷尽的，而火的传递却是没有穷尽的时候。

• 天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

• 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

• 世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声果不足以彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？

• “原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。“译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。