体现实践的名言
• 我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦，可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
• 行是知之始，知是行之成。
• 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
• 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
• 时间就是能力等等发展的地盘。
• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
• 实践是思想的真理。
• 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
• 空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。
• 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
• 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
• 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
• 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
• 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
• 九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。
• 我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
• 知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。
• 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
• 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
• 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
• 成功艰苦劳动正确的方法少说空话，爱因斯坦。
• 一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。
• 得时无怠，时不再来。
• 含泪播种的人一定能含笑收获。
• 理论脱离实践是最大的不幸。
• 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
• 及之而后知，履之而后艰。
• 任何理论都不如现实具体。
• 没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
• 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。
• 盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
• 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
• 千里之行，始于足下。
• 离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
• 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
• 实践不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格。
• 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
• 建功立业当盛日。
• 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
• 天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
• 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
• 天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
• 真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。
• 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
• 人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
• 烈火炼真金，实践检验真理。
• 路要靠自己去走，才能越走越宽。
• 逝者如斯夫，不舍昼夜。
• 人啊，还是靠自己的力量吧。
• 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
• 力行而后知之真。
• 合理安排时间，就等于节约时间。
• 一切真知都是从直接经验发源的。
• 一万年太久，只争朝夕。
• 过去属于死神，未来属于你自己。
• 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
• 天行健，君子以自强不息。
• 心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
• 任何法律都无权阻挠真理的实践。
• 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
• 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
• 明日复明日，明日何其多。
• 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
• 科学是将领，实践是士兵。
• 学习科学发展观在人，落实科学发展观靠人，实践科学发展观惠人。
• 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
• 只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
• 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准，真理的标准只能是社会的实践。
• 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
• 我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。
• 仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
• 一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
• 成功艰苦劳动正确的方法少说空话。
• 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
• 理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
• 无产阶级要完成自己的历史使命，必须掌握革命理论同革命实践统一的原理。
• 欲速则不达。
• 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
• 不经一事，不长一智。
• 理论是实践的眼睛。