关于菜根谭的名言
• 立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
• 热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
• 美女不丧铅华，亿疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
• 非上上智，无了了心。
• 恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处且莫放手。
• 消杀得妄心尽，而后真心现。
• 与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
• 一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
• 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉，处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
• 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
• 忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
• 冷静观人，理智处世 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
• 醉肥辛甘非真味，真味只是淡，神奇卓异非至人，至人只是常。
• 世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
• 交友须带三分侠气 做人要存一点素心。
• 定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象，风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。
• 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处，故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
• 横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。
• 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。
• 身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂。
• 腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。
• 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用，立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
• 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
• 贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。
• 君子之心事，天青日白，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
• 交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋，听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。
• 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒， 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
• 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
• 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水，可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
• 事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
• 《菜根谭》修省：，欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过，一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持，忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息，为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也，须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
• 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
• 饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
• 君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。
• 世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。
• 一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
• 天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过，幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
• 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
• 山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影，非上上智，无了了心。
• 听任庭前花开花落，坐看天上云舒云卷。
• 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
• 生固欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断，我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。
• 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
• 石火光中争长竞短，几何光阴？，蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
• 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
• 遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
• 得意须早回头，拂心莫便放手。
• 任庭前花开花落，看天外云卷云舒~
• 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
• 唯大英雄能本色，是真名士自风流。
• 心地上无风涛，随在皆青山绿树。
• 水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。
• 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
• 风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
• 天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
• 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
• 待小人，不难于严，而难于不恶； 待君子，不难于恭，而难于有礼，施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠； 利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功，不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害，怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘， 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯，曲意而使人喜，不若直躬而使人忌； 无善而致人誉，不若无恶而致人毁，千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。
• 君子之心，似青天白日，不可使人不知。
• 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
• 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
• 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人，当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
• 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
• 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
• 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
• 宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
• 处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。
• 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
• 涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。
• 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
• 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
• 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
• 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。
• 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
• 拂心处莫便放手。
• 盖世功劳，当不得一个矜子，弥天罪过，当不住一个悔字。
• 一事起则一害生，故天下常以无事为福。
• 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
• 争先的路径窄，退后一步自宽平一步，浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
• 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
• 声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。
• 心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
• 人心不可一日无喜神。
• 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色，以柔克刚，谋定而后动。
• 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
• 小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。
• 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
• 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
• 骄矜无功，忏悔灭罪。
• 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
• 栖守道德，者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
• 孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。
• 千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
• 径路窄处，留一步与人行，滋味浓时，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。
• 不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。
• 纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。
• 人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。
• 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
• 鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。
• 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
• 待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。