爱因斯坦的生活名言

• 我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

• 我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管内在或是外在，都是以他人（包括活着的和逝去的）努力的成果为基础，所以我必须尽力奉献自己，希望能以同等的贡献，来回报长久以来从他人身上所获得的一切。

• 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。

• 生活就像骑自行车，只有不断前进，才能保持平衡。

• 人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。

• 把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

• 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

• 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

• 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

• 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。

• 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

• 真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。

• 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

• 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

• 学习知识要善于思考，思考，再思，我就是靠这个方法成为科学家的。

• 只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等，公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人可能有的任何信念，这些条件目前在德国都不存在，那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

• 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

• 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

• 想像力比知识更重要。

• 我承认自己的结论有九十九次是错误的。

• 只有利他的生活才是值得过的生活。

• 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

• 想象力比知识更重要。

• 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。

• 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向，就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

• 生活就像骑自行车，要想保持平衡就要不断运动。

• 的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西，我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

• 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

• 哲学、艺术和科学，其目的都是为了让人类的生活趋向高深，使它从单纯的生理存在中升华，并把个人引向自由。

• 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

• 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

• 不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。

• 我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行 的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

• 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

• 生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。

• 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向，就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

• 如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。

• 我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。