写优秀品质的名言
• 翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松
• 为了党的事业，我一定冲锋在前，退却在后；吃苦在前，享受在后；除掉思想上的缺点，不怕艰苦困难，不怕流血牺牲，革命到底！
• 要事业先得搞好学问，没有学问哪来修养智慧，怎么办得了大事，你若真想做出点成绩来，从现在开始，痛下二十年功夫还有希望。
• 两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分，——形容黛玉的。
• 莲，扎根污泥，却洁净而清香，高贵而不傲，朴素而不庸。
• 留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
• 我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。
• 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。
• 他工作热情高；人品端正、德行优良、自身修养较高、对待客户诚信；对待工作严谨、处处为公司考虑，能够虚心接受同事给予的建议并改正；学习进步较快、受到大多数客户的好评。
• 涵养与修养并非虚伪，故意使人难堪并非率直，这里边有很大分别。
• 吃苦的人永不吃亏。
• 如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。
• 领导干部就应是真正能吃苦的人。
• 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
• 教育无痕 润物无声
• 善良，是一个人应该具备的基本素质。如果世界上每一个人都在对人或者处理事的时候，心里都始终保持着“善良”信念的话，字典里还会有“战争”这个词语吗？矛盾，在生活里是不可避免的，但遇到它时，能保持温柔，心平气和的心态去处理它。我相信，那就是对化解矛盾最好的诠释。
• 诚实是最大财富；诚实守信是做人的基本要求；一诺千金；言必信，行必果；与朋友交，言而有信；人而无信，不知其可也；不精不诚，不能动人；信不由中，质无益也；遵守诺言就象保卫你的荣誉一样；出卖自己诚实的人，就是出卖名誉
• 莲是高洁的花，虽然长在泥泞的泥中，却能积极向上、一尘不染挺立。
• 要从小把自我锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不好娇滴滴的，到大自然里去远走高攀吧。
• 争连中之“莲”，创连上之“莲”。时时观“莲”，日日品“莲”，天天学“莲”。
• “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
• 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
• 春华秋实 莲冠海西。
• 与莲相处，百日精湛。
• 温润的水乡总是氤氲着薄纱般的雾气，在一片晨雾中抬眼望去，白茫茫的雾海中圈点出绿意的树林，一抹明丽的色彩荡漾开涟漪——素衣女子身着玲珑锦绣，把一把纸伞娉娉婷婷地迈着小碎步从林中走出，微风带起她轻飘飘的裙梢，带起鸟儿清晨的婉啼，像雨滴敲打着枝叶，微微颤动的花蕊，仿佛画中的一切，一道美丽的风景。
• 苦尽甘来。
• 一个人的精神修养，将因试炼而充实，而有显着的进步。但试炼时期是不平常的。在这个时期，地狱好象张开了口的门户，我们的灵魂如入罗网之中，神并且让我们落到魔鬼的手掌中去。但这个时期，对于永远把灵魂依赖他的人，迟早必会结束于胜利之中，不管这试炼时期有多长，总有神奇的功用，无穷的后效。
• 幸福是什么呢？幸福在每个人心里的定义都是不同的。古代人吃到一块半焦的烧肉和现代人吃到一顿满汉全席的满足感是一样的。所以，幸福其实就是幸福感而已。人要调整自己，修养自己，才能达到这样一种幸福。要融入生活，感谢生活，才能永远生活在幸福的状态中。
• 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
• 民主路上有这么一个饭店，名曰：幸福见“面”，一看就知道这家饭店一面为主，这也确实比什么“某某饭店”好多了。这个名字真可谓一语双关，它既巧妙地给饭店起了名，又抓住了商业心理学的重要关键---让顾客对饭店产生好感。“幸福见面”给人营造了一个轻松，和谐的氛围，的确超凡脱俗。
• 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
• 在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。
• 经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。
• 勇气，是人类一切品格中最宝贵的品格。
• xx有良好的个人形象和素养，专业技能或业务水平优秀，为公司业务创造更多机会和效益，受公司客户及合作企业好评，为公司创造出较好的企业效益或社会效益；工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，乐于助人，与同事相处融洽，业务知识扎实，业务水平优秀，能带动东区的给为同事积极工作，胜任东区大区经理工作；工作出色，业务熟悉，为我们成立起榜样。
• 莲是朴实的，她不与百花斗艳；莲是无私的，她奉献出一切。
• 品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。
• 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
• 品格和名誉，好象一棵树的 生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。
• 自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。
• 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
• 不受苦中苦，难为人上人。
• 良好品格是人性的最高表现，好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
• 形成天才的决定因素应该是勤奋，……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
• 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
• 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生！
• xxx良好的个人形象和素养，专业技能或业务水平优秀，为公司利益不计个人得失，对本职工作兢兢业业，锐意进取，为公司员工树立良好形象并起到带头作用；为公司创造出较好的企业效益或社会效益。
• 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
• 一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
• 能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。
• 我爱莲，我爱它那曼妙的身姿，我爱它那坚不可摧的精神，我还爱它为人类默默奉献却悄然无声的做法。
• 用莲的品质，陶冶我们的情操。
• 当你抛弃了名利之争、私欲之念的时候，你的心会自然而然地沉静下来，心胸也会宽阔无比。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”自然从容淡定、谦虚正直、廉洁奉公等就会成为你的优良品质，你就会成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
• 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
• 、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素 2。人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里 3。行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼。罗兰 4。善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
• 历史仍在继续，历史却不曾走远，只是需要你用心去珍藏，用心去体会。油然而生的诚信感便会陶冶你的身心，丰富你的生活，滋长你的生命，润泽你的灵魂。让心灵化作诚信的种子吧，去细品萦绕在我们周围的诚信的滋味。
• 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
• 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
• 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。
• 缘起法性，是宇宙人生的最高法则，那末我们的身心修养，自它共处，一切的一切，都不能违反这缘起法性。也就是说：世出世法不能打为两截，要在这一贯的法则中建立。佛教的本质，是平等而非阶级的，自由而非压制的，集团而非个人的。
• 海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。”
• 我们平时说勤学苦练，苦，并不是傻的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。
• 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
• 宁吃少来苦，不受老来贫。
• 表现人物精神品质的成语
• 教养的花儿在寂静中开以前了，成功的果子便要在光明里结实。
• 惟有品德，可以开 成功之门，收成功之果。
• 人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。
• 我爱莲是因为许多人以它的品质抒写了美丽的 人生。
• 道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。
• 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。