书画有关的名言

• 不迁怒,不贰过。

• ——(中国作家)鲁迅 看书画有三等:至真至妙者为上等,妙而不真为中等,真而不妙为下等。 ——(中国评论家)钱泳 绘画之事,胸中造化吐露笔端,恍惚变幻,像其物宜,足以启人之高志,发人之治气。

• ——苏轼 学我者生,似我者亡。 ——齐白石 绘画妙在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世。

• 学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。

• 意在笔先,然后作字。 ——(中国古代书法家)王羲之 凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。

• ——潘天寿 笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。 ——(清)刘熙载 得时不如得器,得器不如得志。

• 举笔信手涂抹几下,一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙,栩栩如生,雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条,或画龙首,或画龙爪,忽隐忽现,似闻其声,如见其形,且泼墨成云,喷水化雾,神妙无比,人称“所翁龙”

• 一寸山河一寸金。

• ——(中国古代诗人)苏轼 欲得妙于笔,当得妙于心。 ——(中国古代诗人)黄庭坚 凡书画当观韵。

• 当仁不让于师。

• ——(中国古代诗人)黄庭坚 学书在法,而其妙在人。法可以人人而传,而妙必其胸中所独得。 ——(中国古代书法家)苑补之 画家初以古人为师,后以造物为师。

• 也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中,一代一代相传,直到消褪、黯淡得难以辨认,或是那画布彻底腐朽。 ——(美国作家)霍桑 艺术就是感情,如果没有体积、比例、色彩的学间,没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。

• ——(英国废奴主义者)布朗 我有些瞬间,激动升腾到疯狂或达到预言家状态。一切面向自然创作的,是栗子,从火中取出来的。 ——(荷)凡高 你在作画的时候,不能死抱住某一东西不放,应该尽可能地扩大塑造范围。

• 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

• 知耻近乎勇。

• ——(中国古代画家)荆浩 凡画山水,意在笔先。

• 读书本意在元元。

• ——(中国古代诗人)王维 咫尺之图,写百千里之景。东西南北,宛尔目前;春夏秋冬,生于笔下。 ——(中国古代诗人)王维 趣长笔短,虽点画不足,常使意气有余。

• ——(意大利画家)达·芬奇 画家是自然和人间的中介者,是自然创造物的再现者,他的精神必须包自然万象。只有向自然学才能做到这一点。 ——(意大利画家)达·芬奇 画家之所以为画家,是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。

• ——(中国画家)董其昌 搜尽奇峰打草稿。(中国古代画家)石涛 画法之妙人各意会而造其境,故无定法也。 ——(中国古代画家)方熏 画有初视平淡,久视神明者,为上乘;有人眼似佳,转视无意者。

• 千经万典,孝悌为先。

• ——(中国古代画家)方熏 画有初视平淡,久视神明者,为上乘;有人眼似佳,转视无意者。 ——(中国古代画家)方熏 有人以为素描本身是美的,而不知素描所以美,完全是由于所表达的真实和感情。

• ——(中国画家)李澄支 故美术者,有三要素:一日天物,二日思理,三日美化。缘美术必有此三要素,故与他物之界域极严。 ——(中国作家)鲁迅 国画要使人一目了然,所以那最普通的方法是"夸张",但又不是胡闹。

• ——(英国政论家)罗斯金 漫画的第一紧要的是真实,要确切地显示事件或人物的姿态,也就是精神。 ——(中国作家)鲁迅 工画者,不善山水,不能称画家;工书者,不精小楷,不能称书家。(中国评论家)钱泳 才能卓著的画家在布上创造出来的风景画,比任何大自然中的如画美景都更好。

• ——(中国古代画家)方熏 有人以为素描本身是美的,而不知素描所以美,完全是由于所表达的真实和感情。 ——(法国雌塑艺术家)罗丹 与其做一个活到一百岁的楚脚画家,倒不如只活到37岁的画家拉斐尔,更合天意。

• 知而好问,然后能才。

• 学而不化,非学也。

• ——(中国作家)鲁迅 美术是感情的产物,是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。 ——(中国画家)丰子a尼 画家与自然竞赛,并胜过自然。

• 好学而不

• 多行不义必自毙。

• ——(美国作家)霍桑 艺术就是感情,如果没有体积、比例、色彩的学间,没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。 ——(法国雕塑艺术家)罗丹 文人画之要素,第一,人品;第二,学问;第三,才情;第四,思想。具此四者乃能完善。

• 人皆可以为尧舜。

• ——(法国画家)马蒂斯 吃透了大自然的主要本质之后,就可以表达它,但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。(日本画家)西川佑信 如果一位画家要很好地画一个流血的伤口,这个伤口的样子会使我吃惊,但是在这里不会有艺术存在。 ——(俄国作家)列夫·托尔斯泰 我以为少年学木刻,题材应昕其十分自由选择,风景静物,虫鱼,即一花一叶均可,观察多,手法熟,然后渐作大幅,不可开手即喜功。

• 法自画生,画自法立,无法非也,终于有法亦非也。故日:画在有法无法间。 ——潘天寿 笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。

• 报国之心,死而后已。

• 学不可以已。

• (日本小说家)武者小路实笃 得其形似,则元其气韵,具其彩色,则失其笔法,岂曰画也! ——(中国古代画家)张彦远 夫画有六要:一日报,二日韵,三日思,四曰景,五日笔,六日墨。

• 一位高明的画家,不刻意照抄一个风景,那么他留给我们的就不仅是表面形象,而是实质性的精髓。 ——(法国作家)巴尔扎克 仅仅满足于形似到乱真,拘泥于无足道的细节表现的画家,将永远不能成为大师。

• ——(唐)孙过庭 故书也者,心学也;写字者,写志也。 ——(清)刘熙载 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。

• 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

• 天下兴亡,匹夫有责。

• ——(法国作家)巴尔扎克 仅仅满足于形似到乱真,拘泥于无足道的细节表现的画家,将永远不能成为大师。 ——(法国雕塑艺术家)罗丹 画中之白,即画中之画,亦即画外之画也。

• ——(中国画家)丰子a尼 画家与自然竞赛,并胜过自然。 ——(意大利画家)达·芬奇 画家的心应当像一面镜子。

• 天下皆知取之为取,而莫知与之为

• 以五十步笑百步。

• ——(日本画家)西川佑信 其实胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。 ——(中国古代画家)郑变 画山水者,需要遍历广观,然后方知著笔去处。

• ——(中国古代画家)顾饱之 画道之中,水墨最为上,肇自然之性,成造化之功。 ——(中国古代诗人)王维 咫尺之图,写百千里之景。东西南北,宛尔目前;春夏秋冬,生于笔下。

• 绘画包括所有的技巧、难度以及特殊的目的,是高尚且富于表现的语言。 ——(英国政论家)罗斯金 漫画的第一紧要的是真实,要确切地显示事件或人物的姿态,也就是精神。

• ——(中国古代画家)郑变 画山水者,需要遍历广观,然后方知著笔去处。 ——(中国画家)李澄支 故美术者,有三要素:一日天物,二日思理,三日美化。缘美术必有此三要素,故与他物之界域极严。

• ——(中国画家)陈衡格 对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰,才能创造。 ——(法国画家)马蒂斯 吃透了大自然的主要本质之后,就可以表达它,但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。(日本画家)西川佑信 如果一位画家要很好地画一个流血的伤口,这个伤口的样子会使我吃惊,但是在这里不会有艺术存在。

• ——王原祁 着笔不宜一味熟,称心还常三分生。 ——关山月 人不可有傲气,但不可无傲骨。

• 见侮而不斗,辱也。

• 二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

• 博观而约取,厚积而薄竣。

• 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

• 小不忍则乱大谋。

• ——(中国作家)鲁迅 工画者,不善山水,不能称画家;工书者,不精小楷,不能称书家。(中国评论家)钱泳 才能卓著的画家在布上创造出来的风景画,比任何大自然中的如画美景都更好。 ——(俄国思想家)别林斯基 我可以整天以喜悦的心情欣赏一幅漂亮的画,尽管只是一匹马。

• 言必信,行必果。

• 读书有三到,谓心到,眼到,口到。

• ——(中国古代诗人)袁枚 一幅画的主要任务是要描绘出一个情境,一个动作的场面。这里第一a条规律就是可理解性。

• 不怨天,不尤人。

• ——(意大利画家)达·芬奇 画家之所以为画家,是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。 ——(意大利历史学家)克罗齐

• 位卑未敢忘国。

• ——(中国作家)鲁迅 品画先神韵,论诗重性情。蚊龙生气尽,不若鼠横行。 ——(中国古代诗人)袁枚 一幅画的主要任务是要描绘出一个情境,一个动作的场面。这里第一a条规律就是可理解性。

• 不以一眚掩大德。

• 石涛说天地以生气成之,画以笔墨取之。 ——(清)石涛 张彦远的“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。

• ——(中国古代书法家)苑补之 画家初以古人为师,后以造物为师。 ——(中国画家)董其昌 搜尽奇峰打草稿。(中国古代画家)石涛 画法之妙人各意会而造其境,故无定法也。

• ——(中国古代画家)石涛 学画所以养性惰,且可涤烦襟,破孤闷,释躁心,迎静气。 ——(中国古代画家)王豆 自然界之理法,画外之师也。

• 过而不改,是谓过矣。

• 己所不欲,勿施于人。

• 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

• 龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。”

• 人而不学,其犹正墙面而立。

• ——(中国作家)鲁迅 国画要使人一目了然,所以那最普通的方法是"夸张",但又不是胡闹。 ——(中国作家)鲁迅 品画先神韵,论诗重性情。蚊龙生气尽,不若鼠横行。

• 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

• ——(法国雕塑艺术家)罗丹 画中之白,即画中之画,亦即画外之画也。 ——(中国古代画家)华琳 "至人无法",非元法也,无法而法,乃为军法。

• ——(法国雕塑艺术家)罗丹 文人画之要素,第一,人品;第二,学问;第三,才情;第四,思想。具此四者乃能完善。 ——(中国画家)陈衡格 对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰,才能创造。

• ——(中国古代书法家)王羲之 凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。 ——(中国古代画家)顾饱之 画道之中,水墨最为上,肇自然之性,成造化之功。

• 读书破万卷,下笔如有神。

• 风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。

• 入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力。近似的词力透纸背,形容书法根伟贴切。

• 博观而约取,厚积而薄发。 ——苏轼 学我者生,似我者亡。

• ——(中国古代画家)张彦远 夫画有六要:一日报,二日韵,三日思,四曰景,五日笔,六日墨。 ——(中国古代画家)荆浩 凡画山水,意在笔先。

• ——(中国古代画家)王豆 自然界之理法,画外之师也。

• ——(中国古代画家)华琳 "至人无法",非元法也,无法而法,乃为军法。 ——(中国古代画家)石涛 学画所以养性惰,且可涤烦襟,破孤闷,释躁心,迎静气。

• 出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。 ——(中国古代诗人)苏轼 欲得妙于笔,当得妙于心。

• ——齐白石 作画贵写其生,能得形神俱似即为好矣。 ——齐白石 水墨胜处色无功。

• ——齐白石 绘画妙在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世。 ——齐白石 作画贵写其生,能得形神俱似即为好矣。

• 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

• 举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力。

• ——(俄国作家)列夫·托尔斯泰 我以为少年学木刻,题材应昕其十分自由选择,风景静物,虫鱼,即一花一叶均可,观察多,手法熟,然后渐作大幅,不可开手即喜功。 ——(中国作家)鲁迅 看书画有三等:至真至妙者为上等,妙而不真为中等,真而不妙为下等。

• 三思而后行。

• ——(俄国思想家)别林斯基 我可以整天以喜悦的心情欣赏一幅漂亮的画,尽管只是一匹马。 ——(英国废奴主义者)布朗 我有些瞬间,激动升腾到疯狂或达到预言家状态。一切面向自然创作的,是栗子,从火中取出来的。

• ——(清)刘熙载 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。 ——(清)松年 外师造化,中得心源。

• 小人之过也必文。

• ——(清)刘熙载 得时不如得器,得器不如得志。 ——(唐)孙过庭 故书也者,心学也;写字者,写志也。

• ——(意大利画家)达·芬奇 画家的心应当像一面镜子。 ——(意大利画家)达·芬奇 画家是自然和人间的中介者,是自然创造物的再现者,他的精神必须包自然万象。只有向自然学才能做到这一点。

• 读书百遍,而义自见。

• ——(荷)凡高 你在作画的时候,不能死抱住某一东西不放,应该尽可能地扩大塑造范围。 ——(日本画家)西川佑信 其实胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。

• 初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。