恒愚法师的名言

• 不要让心活得太累，不要去幻想太多已不属于自己的人和事，那样才有可能在生命没逝的时候找到自己的心灵归属。在人生的旅途中，偶尔也会迷失在来时的路，沿途的风景，边走边忘。不再是挣扎，不再去纠缠。

• 生活的智慧，更像是一种温和而清澈的力量，去指导人生，去对待生活。都说生活不容易，但生活里最需要做的，是学会用心地去观照所有的外在世界，不染，不住，不取，不舍，把生活活成一场享受当下的自在洒脱。

• 既然生活会不拘一格地考验每个人对生活的态度，那就默默地告诉自己，好的人生来自于一个好的心态：既有一语中的的智慧，也有唾面自干的包容；既有舍我其谁的承当，也有绵软如水的柔情；既谦虚和气，也不卑不亢；坦然送远一场场离别，珍惜那每一次相逢；学会在岁月的千回百转里欣赏风景，享受这一路前行中的经历和过程。

• 生命是一场风雨兼程的经历，所有的经历，都是为了磨砺人生的智慧，为了实践人生的幸福，为了圆满那份无所障碍的自在。一沙一净土，一尘一楼台。一花一世界，一叶一如来。人生的实践，是要享受这份无所障碍的自在，用清净心与世界相知相守，让所有的时光明媚而温和。

• 都说要热爱生活，可生活里又有多少痛不可言的伤害，多少躲也无处躲的心痛。每个人都在岁月中跌跌撞撞地行走，不管经历了多少风雨，遇到了什么故事，请相信生命——以我们终将幸福的名义。

• 路途十万亿，当下即故乡。佛陀如慈母，只是道家常。不要说西方路途遥远，也不要说佛法遥不可及。如果用清静心、慈悲心去工作、去生活，自净其意如虚空，把生活中的一点一滴契入无限的生命，当下就是净土，当下就是永恒，一念之间，也就笑捻起了这三千大千世界。

• 风雨兼程的旅途，渐行渐远的岁月，生命的存在，是一次次接受与转化，一次次塑造与改变，而不是一场退缩与拒绝。流过的泪，受过的痛，都不是放弃世界的借口。这世界的创伤，需要用温暖的心地去抚平，去治愈；这世界的万千风景，也需要用宽阔的心地，去承载，去欣赏。

• 济公写过这样一首绝笔诗：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。人生的过往，也就是这样一种泯灭执着的实践，是一种廓清分别的努力，也是一场朴素心地的回归。

• 我所理解的苦行，不是一种对身体的折磨，而是一种对颠倒妄想的放下，是一种对自私偏执的转化，这种高尚的苦行，不是去把自己的心念加强于他人，而是用一份祝福去送远生命里所有的过往。当你心包太虚量周沙界的时候，那有什么苦，那有什么乐；当超越了自我，也没有什么佛，也没有什么魔。虽然说起来很容易，但要真正做到，却是需要一种高尚的人格、一种对生命的透彻领悟、自在受用。

• 什么是洒脱？安心就是洒脱。用内心的安然去照亮世界，在心念的起起伏伏中，不惊、不怒、不急、不燥、不恼、不悔，满目青山，载月明归。

• 俗语讲，烦恼天天有，不拣自然无。烦恼是什么？被折磨的人知道。幸福是什么？超越烦恼困惑的人能体会到。真正的聪明是什么？享受到生命乐趣的人知道。胸中洒落如光风霁月，用一份平常心去看待那些曾经放不下的伤痛，去化解曾经的浮躁，去治愈心地的疲惫。活出几分坦然，几分朴素，去面对所有的悲欢离合，被人轻视地说老实又怎样，只是心地没有受伤。

• 金刚经里有句话是“应无所住而生其心”，愣严经里也有句珠联璧合的“知见无见”，意思是说：所有的分别不解，所有的颠倒妄想，所有的烦恼困惑，只是你虚妄的执着。无住生心，生活才能自在安然，心无所着，才能享受本有的幸福生活。让心地清澈，不分别、不执著，狂心顿歇，歇即菩提，就可以享受这本自具足的无限风光。让心地宽厚，让心地温暖，突破那些狭隘的自以为是，去转化掉所有的烦恼与妄想，就可以活出那份人生的平静、自在和从容。

• 用一种心地的宽阔去感悟生命，所有的悲欢离合不过是一种纠结、一种执着。可离开这种悲欢离合的经过，却实实在在找不到另外一场幸福、另外一场觉悟。

• 生活是一场怡然自安的朴素存在，那些为焦虑打下了伏笔的强行分别，那些为落寞做好了铺垫的固执，使得那些本应该明媚如眸的时光，未及盛开就已经凋落一地。生活也就被勾勒成了愁云惨雨的模样。

• 风雨依然，岁月如故，这一场人生旅途中的磨砺，不是在那些烦恼中徘徊，也不是在那些执着中沉沦，而是要活出那份不忘初心的善良，去超越烦恼，去放下执着。勇敢与脆弱，软弱与独立，狭隘与宽阔，不过是对心地的塑造，不过是要提醒自己活出那份生命里的温暖。

• 六祖坛经云：烦恼即菩提。这曾经被当作口香糖一样咀嚼来咀嚼去的烦恼，终究会化作生命中的沉淀，回归为心地的坦然、大度、豁达。内心的光明与温暖会化作源源不断的生命力，随着我们的宽容、平和成为最坚强的人生信念。这一切烦恼，也就成了生命中最真切的教化。

• 生活不是一场在闲言碎语下动荡不安的心境，也不是一场疲惫和浮躁，而是一场如青天般的朗彻，云来云去，浓淡相宜，不改从容。

• 如果固执地认为，生命是一场惨不忍睹的痛苦经历，那才是真正辜负了生命这一趟来过。其实，人生怎么活，就看你选择什么样的心态去活，是把生命活成一场像烙饼似的翻来覆去的煎熬，还是一场如这阳春三月般的明媚大方，一切全在自己的把握。

• 生活里最可怕的不是那那些百爪挠心的烦恼，也不是非要和烦恼以牙还牙的固执，而是在烦恼的折磨下失去了慈悲，失去了希望，失去了勇气，迷失了人生的方向。

• 生命并不是因为拥有了什么才觉得可贵，它只是一场如人饮水冷暖自知的体验。伸手是掌，握手是拳，那些层层涌出的细腻的烦恼，不过是一场场精致明朗的诗情画意。生活不是一场场捶胸顿足的自怨自艾，而是一场场触景生情的从容与自主。活的怎么样，全在自己的拿捏之间。

• 人生这一场漫漫旅途，心地的朴素才是归路。回归内心的安静、友好、平和。心平似水，物我两忘，心外无道，道在平常。

• 肩上一担明月，抬头满目青天，只要你敢于与那些烦恼毅然决然地告别，整个世界都是你的。世界那么大，也大不过那个心无挂碍的无所得。

• 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。人生苦短，百年岁月转眼即过，那就对自己多几分怜惜，不要再咧着嘴去咽下所有苦涩的烦恼。生活里需要几份积极，几分豁达，几分淡然，去活出生命里的情致深长，去活出生命里的余味无穷。

• 人生是一场悠然的路过，行看流水花开花落，坐观天空云卷云舒，这需要一种宽宽的心地。那风起云涌的烦恼，又何曾伤害到了内心的洒脱。目送烦恼的背影，看它在时光的流逝中渐行渐远，这人生也就成了一场久别重逢的珍惜和无怨无悔的经历。

• 生活的禅法，更像是一种心地的功夫，一种对心地的规范。没有哪一段故事不是对生命态度的考问，这短短几十年的岁月，一定要活出觉悟，活出宽阔。用一种心地的温和去生活，去直面生活里的那些山高水长，看遍繁花如许，却心不惊动；爱坚持的位置，爱脚下的土地，却只是坦坦荡荡的心无所着，没有一丝任何对回报的企求。

• 生活中本来就会遇到很多不尽如人意的无法预料，即使不去诉说悲情，即使不去强加偏见，人生旅途也是一场客观的艰难的路过。生活的智慧，在于随遇而安的态度，更在于对一切经历的自在受用。如果说非要给成熟定一个标准，那就是看看自己能否艰苦却快乐的活着。

• 如果把生活只定义为一种冲向彼岸的奋勇前进，那真是辜负了生命的意义。生命是一种无所不在的圆满，处处圆满，时时圆满，过程也就是结果，结果也就是过程，它没有此岸与彼岸的差别，也没有起点与终点的不同。但这种圆满，不是一种沦落为口头禅的人云亦云，而是一种身体力行的觉悟，一种与世界的真挚的相知相守。

• 这赏心悦目的世界，需要用平等心去扩展宽阔的心地，去接受那些貌似喧宾夺主的烦恼，去实现这一场花团锦簇的幸福。愣严会上，持地菩萨重温了毗舍浮佛的教诲：当平心地，则世界地一切皆平。在这乍雨乍晴的生活里，保持心境的安静，省掉那些把自己急的团团转的固执与偏见，省掉那些一把鼻涕一把泪的哀怨，省掉那些草木皆兵的疑神疑鬼，和世界友好相对，活出生命的辽阔与温暖。

• 卷帘是处是青山，生命就是这一场无所不在的亲切。那就用几分朴素去解读生命，在每一个当下融入生命，用几分豁达去经历这人生，享受那份曾经无处安放的自在和从容。

• 生活的禅法，是用一种心地的温度走过这个世界，去和生命相知相守。那么这场与生命的相遇，也就成了这世界上最美的邂逅。春水绿波，碧草翠色，杂花生树，群莺乱飞，秋露如珠，秋月如眉，无一不是生命的灵动与活泼。

• 一念一世界，一梦一轮回。人活着是一种心情。心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；一念善就是天堂，一念恶就是地狱。

• 生活的禅法，就是要和生命安静地守望，向这过往的时光中做一个欢喜的合掌。

• 生活中种种喧嚣的烦恼，主要还是来自于“心向外求”的主动招惹。看着看着就厌了，听着听着就倦了，走着走着就散了，人生这场旅途，被多少沉重的烦恼压弯了腰。也不知道会多少次地感叹岁月的折磨，但人生不仅仅局限于各种烦恼的煎熬，也不是一场令人厌倦的迷茫，更不是一场与烦恼千丝万缕斩不断的纠缠。

• 每个人都用自己对生活的态度，在人生故事里与一场场烦恼相遇。那些变幻莫测的情节，多少次是偏离了已经在自己心里上演了无数次的剧本；那些已经安排好了的剧透，又有多少次偷偷改变了情节。志士日短，愁人夜长。生活不是一场一遇烦恼就怨天尤人，一遇困惑就恨地路窄，而是要开阔心胸，拓宽视野，超越那些烦恼困惑，用坦然的心地，和这个世界相知相守，和所有的幸福举案齐眉。

• 其实，幸福从来就没有远离过你，就在我们每个人的内心里，只是那些烦恼执着遮迷了心性。只要你愿意，幸福就不增不减，不离不弃；只要你能发现，幸福就不空不虚，如来如是，真空妙有；只要你能感知，你就会幸福满满，快乐满满，觉悟也就在这当下一念。

• 饱经了多少风霜，但生命依旧是一场温暖而生动的向前。有勇气去接纳，去改变，去传递生命的信念，去壮大生命的力量，才是生命的内涵。生命是一场对自我的雕塑与改造，但生命绝不是一场自私自利的狭隘。青山一道同风雨，明月何曾是两乡。走出自以为是的困惑，走出自私自利的狭隘，走向无我的光明世界，去改变自我，去奉献人生。自度度人，自觉觉他，才是生命的真谛。

• 生活的禅法，不是一场这山望着那山高的浮躁，也不是一场对现实生活的妥协退让，更不是对现实生活的否定。它需要的是超越那些苦涩酸咸的烦恼，在这平凡而朴实的生活里，活出那份含蕴耐味的意境清朗。正像黄檗禅师说的那样：终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。

• 人生这场路过，注定承载着伤痛，忍受着压力，背负着重量。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。声声号角，都回荡着岁月的痛楚。但生活的禅法，从来就不是一场对过往伤痛的悲痛诉说，而是一场对生命的清醒认识、一场积极而光明的努力。对生命的认识，是要认识到那些烦恼的真面目，看透那些人生的得失荣辱。不管那些烦恼如何来堵心，都要用几份洞若观火的眼光去看破它们的虚妄不实。生活里需要几份心地的功夫，去泯灭掉所有多此一举的妄加评判，去化解掉所有的悲观失望，去安住在一种随时随处不被烦恼所侵扰的光明里。

• 生活里需要善待那些悲欢交加的故事，让那心有余悸的三千烦恼化作云烟，淡泊明志，宁静致远，用一种平和，活出人生的淡远与悠长。

• 生活里的那份落落大方的闲适，不是瞪着两眼看天的无所事事，也不是一场矫揉造作的不言不语，而是一种平和却乐观的信念，去接纳所有的经过；也是一种豁达却客观的智慧，去超越所有的是非对错、荣辱得失；更是一种坦然而积极的努力，去改变、去突破、去成就。

• 纠缠，觉醒，转化，突破。在这一场场与烦恼的交锋里，需要心地的善意宽厚，能够善待所有的狭隘，能够承担所有的苦难，在风风雨雨中完成对生命的思考，对生命的理解，对生命的突破，活出生命里的那份磊磊落落，大大方方，成就生命里的那份厚重与温和。满目繁华何所依，绮罗散尽人独立。有人问我：走过这世间，你最怕的是什么？我回答：我怕我配不上我所受过的苦难。

• 那些沉重的疲惫，那些粘稠的怯懦，那些拗口的浮躁，那份温和的宽阔，那份善意的平和、那份从容的幸福，就像水和波一样永远不会分开。只要用心去体悟，就会知道，这就是生命。

• 生活的禅法，不是一场场旁若无人的口若悬河，而是在简简单单的生活中如何自在生活。观自在，就是观行自在，观世界自在，观他人自在，观心自在。心自在，人生才自在。这百年光阴，其实是一场“莫向外求”的赏心悦目的幸福过往。

• 人生是一场苦乐参半的旅程。烦恼的迎来送往，扑朔迷离的情节，构成了生活最真实的体验。对烦恼的态度，决定了生命的质量，也是佛法最生动的实践。

• 你怀疑世界，是因为你不了解世界；你怀疑生命，是因为你不了解生命；你怀疑自己，是因为你从来都不曾了解过自己。天真并不可憎，幼稚也并不可恨，到死都不能认识到自己的天真和幼稚就是可悲的。

• 水深水浅东西涧，云去云来远近山。那些生命里的风景，走过，路过，看过，经历过，但从来不会错过。那就安坐在这静美的时光里，看阳光把自己的倒影渐渐拉长，从容，温和。

• 行走在如梭的岁月里，那些喧嚣的烦恼时刻伴随我们前行，一抬头才知道原来从初春过到了深冬，它教会了我们成长，它促使我们成熟。那些曾经被烦恼推着转的日子，何尝不像石磨，被推着一圈圈地走个不停，却总在原地打转。一个人的心地，不应该充盈着那些被烦恼折磨下的无奈，而是应该在那些原本安好的时光里，能够接受，能够化解，能够融入，成就生命里的那份饱满与鲜活。

• 生活里需要舍弃任何患得患失的焦躁和不安，舍弃任何横挑鼻子竖挑眼的刻薄和狭隘，用几分豁达，几分勇气，在每一次揪心的牵挂中，在每一次坚韧的守望中，在每一次坦然的原谅中，去感知生命的真谛，成就那场与世界的相知相守，成就那场和生命的风雨与共。

• 二月和风，六月熏风，十月金风，腊月朔风；三月夭桃，七月红莲，九月金桂，冬月腊梅；二月杨柳雨，四月梨花雨，八月梧桐雨，十月芭蕉雨；生命的本质是一场最朴素的幸福，就像这风，这雨，自然，美好，它需要用平和去体味，最美的风景还是在心地。守住心地的风光，心与所有的感动和温暖相遇，用宽阔的心海去随顺这万千风景，生命也就成了一场一碧万顷的湖光山色。

• 生命不是一场可怜兮兮的惆怅，更不是一场痛苦不堪的煎熬。离不开，放不下，舍不得，得不到，遇不上，忍不了；于是，手中那些短暂的岁月，那些说好了的幸福，败给了懦弱，败给了浮躁，败给了傲慢，败给了拖延，败给了厌倦。

• 都说苦才是人生，但细细端详那些曾经一手遮天的烦恼，不过是来自千篇一律的自我固执，而所有的苦也都来自于自我的束缚和纠缠。如果用偏见去熄灭烦恼，无疑是抱薪救火一般的可笑。

• 人生阅尽秋云厚，世事经多蜀道平。不管经历了多少沧桑，所有的人生经历，不是放弃世界的借口，不是伤害他人的托词，而是一种心地的历练，一种对信念的坚持。痛而不言，笑而不语，千山万水总在路上，这才是生命的味道，简单而平和。

• 感谢生命，感谢生活，是生命曾经用眼泪教会我们宽厚，曾经用狭隘教会我们宽阔，曾经用恶意教会我们善良，曾经用冷漠教会我们慈悲。那些厌倦与无奈，那些挑剔与隔阂，何尝不是曾经洒在我们身上的最好的时光。在这一场场的教化里，生命只希望我们学会快乐，学会从容，学会大度，学会柔和，如夏花绚烂，如秋叶静美。

• 生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。

• 行到水穷处，坐看云起时。我在，不是想烦恼纠结，而是我在看阳光如小猫的舌头，温润地舔着岁月；我在，不是在痛苦中煎熬，度日如年，而是在看夜色如一朵花般柔和地开合。一切遵循自然，一切水到渠成，享那份自在，活那份自由。

• 人闲桂花落，夜静春山空。生命应该是一场诗意的旁观，就像国画里留几分空白的意境。隔开那些重重叠叠的山水，与时光对坐，生活的真味，也就体现在这一场平平常常的无言里。

• 正像有位诗人说过的那样：一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。这些生命中的沟沟坎坎、跌宕起伏，正是活泼泼的处处禅机，正是生命最真实的所在，也为生命增添了几分亮色。

• 生命从来就是一场积极努力，不懈怠，不懒惰，不消极，勇敢地去直面那些烦恼，去改善那些所有的境遇，去承担哪些所有的重量，这就是我们对生命勤奋积极的阅读，这才是我们光芒万丈的青春。

• 生活不是一场按部就班的平平常常的叙事，所有的欢笑都会伴随着泪水，就像果实对秋天的忠诚，就像雪花对冬天的依恋。对待生活里的那些突兀的情节，那些明媚的忧伤，那些鲜明的浮躁，需要多几分心地的朴素，多几分坚韧，去和世界一路同行。

• “来我怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静喜欢。”释迦牟尼佛灵山拈花，迦叶尊者破颜一笑，生活的禅法，更像是这样的一种心有灵犀。不需要表白，不需要倾诉，你就是我，我就是你，无分无别，不迎不拒，心心相印，守一不移。

• 我们活着常常就是为了幸福，我们崇尚这样的生活，我们都在人生的旅途上寻找着、追逐着、向往着、挣扎着，然而当我们回首往事，仔细思忖，就会发现幸福其实不是追逐，不是寻找，幸福就在我们身边，就在我们心里。

• 有人问：什么是世界上最美的风景？你眼前的一切。你心中那一片无染的山水。最美的风景不在天边，也不在海角，更不在天涯，就在你的心里。又有人问：那什么是人生路上最好的时光？凡是撒在你身上的都是最好的时光。欣赏眼前的一切，珍惜眼前的一切，享受眼前的一切，当下就是幸福满满。

• 生命的真谛在于灵动活泼的智慧。烦恼天天有，不拣自然无。与烦恼打个照面就转身离去，不对立，不纠结，从痴迷中觉醒，化解嫉妒、狭隘的心结。让心地如大地般厚重、如虚空般旷达无垠，勇敢地去承载一切，把一切急杵捣心般的烦恼融化在宽宽的心地，从容、坦荡、豁达，宽容、自信、乐观，无不是解决烦恼的方法。生活中有多少种烦恼，就有多少种解决方法，让烦恼来犹未来、见犹未见。

• 生活里需要远离那些尖锐的固执，用一份豁达去对待所有的过往，用心地的开阔去实践幸福的信念。怎样面对烦恼？把它写在水面上，转眼就了无痕迹。

• 生活里的种种烦恼，看起来千差万别，仔细思量，不过都是那些负面情绪的持续与延伸。失落，惆怅，伤感，疲惫，懦弱，傲慢，贪婪，刻薄，种种烦恼，不过来自于对自我的执着，来自于自己的内心与对外部环境的对立。放下偏见，放下执着，这些烦恼就会烟消云散。

• 所有的经历都是生命本身，远离那些固执的自我挣扎，去转化所有的烦恼，去突破所有的狭隘，心平气和地去感受所经历的一切，生命不是一个抽象的概念性的名词，而是一场活泼泼的现进行式的经历、感知、把握。

• 世界的多样化，生活里的各种复杂，需要多几份欣赏风景的眼光，去温和地看待。生活里的那些冷冷暖暖，那些历尽苦难的沧桑，时刻都在锻炼着一个人的心地。生活的禅法，不是一场刻意的束缚，也不是一场对那些磨砺的粗率的否认，更不应该是一场风吹不破的寂寥。

• 芳草无行径，空山正落花。每个人的心地，都有那片属于自己的自在空山。那就安住在那片空山，细细地品味每一段时光，像雁过长空般不着痕迹地享受生命里的喜悦。

• 生活的智慧，在于如何解读生活。就像在诗人顾况看来，生命不是一场追名逐利的自我折磨，而是一场与世界的相知相守。生命也不是一场手忙脚乱的自我迷失，而是一场静下心来的品味与欣赏。

• 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，生活是一座寂静的空山，但不应该排斥啾啾鸟语，唧唧蝉鸣。正是那些喧嚣的烦恼，衬托了静好的岁月；也正是那些把人折腾得鸡飞狗叫的执着，渲染了生命里的那份云淡风轻。

• 有句话叫冤家路窄，走在人生的路上，多少次和那些烦恼不是冤家不聚头般的相遇，那一场场写在脸上的烦恼，何尝不是一个个囚禁自我的牢笼。抽刀断水水更流，那些呆滞而顽强的固执，又雪上加霜般加重了人生的落寞与无奈。

• 谁的人生也注定会面对很多忽冷忽热的状况，那些交织着的悲与欢，需要回归到心地的朴素，用几分超然去实践生活的信念，去把人生活成一场坦然

• 我在旁观这白描的世界。我在看这青山如何寂寞，看这河流怎样流淌，看这露水怎样凝结，看这白云怎样飘荡，看这岁月怎样如细沙般从手中滑落。简单，释然，平常。

• 生活从来就不容易，那些碍手碍脚的客观存在的烦恼，那些囫囵吞枣般过着的日子，那些历历在目的浮躁，简单而又粗暴，人生也就成了一场沉重的疲惫。生活的禅法，不是拒绝烦恼的产生，不是对客观存在的否定，而是一种心里的突破，一种思维理念的超越，一种对客观存在的恰到好处的运用。

• 这平平常常的生活，所遇到的一切，都是因缘而起，因缘而灭，它不会对谁的心意百依百顺。这也是生活对我们最深刻的教化。

• 人生这一场平平常常的叙事，需要用几分纯粹去感知所有路上的风景，用几分豁达去迎接所有路上的颠簸与坎坷，用几分简单的洒脱去享受每一个当下，去活出生命里的温润与细腻。

• 人生短暂，世事无常。这短暂的生命，就如同夏天清晨荷叶上的露水，它的意义就在于提醒，提醒我们要在这短暂的时光中找到永恒的幸福，提醒我们要活出生命的价值和意义，提醒我们要放弃内心的偏执和狭隘，提醒我们要用内心的温暖和光明去照亮一个个灰暗的角落，去随顺这济济一堂的似海春光。

• 生活不是一场笨口拙舌的辩解，也不是一场哭天抹泪的悲情诉说，它是一场坦坦荡荡的心地氛围，是一场落落大方的信心。生命也是一场责任和承担，承担起那些虐心的情节，一次次地体悟，一次次地原谅，一次次地转化，一次次地包容，与其在悲叹中怨声载道，不如承担起那些风雨，去用温和的善意，活出那份宽阔，那份坚韧。

• 面对生活里的那些一波三折的故事，需要多几分淡然，多几分从容，去活出那份行云流水般地自在和洒脱，在岁月的起伏跌宕中，看不见烦恼的痕迹，听不到烦恼的喧哗。

• 生活里不需要和那些烦恼鹬蚌相争，面对那些烦恼的一来一去，需要换一种方式去解读，换一种思维去超越，学会放弃分别与执着，学会活出自己的心地无伤，既是一种对心地的规范，也是一种对幸福的有力保障。