有教育的意义的说说
• 没有自我教育就没有真正的教育。
• 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。
• 手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
• 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。
• 多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。
• “校长对学校的领导，首先是教育思想的领导。” ——前苏联教育家苏霍姆林斯基
• 如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……
• 教育是把人内心勾引出来的工具和方法。
• 任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
• 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
• 应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。
• 敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。
• 儿童的道德感必须首先从他们富有生气和纯洁的情感所引起；然后他们必须练习自我控制，并教导他们关心一切形成关于他们的地位和环境所应有的道德权利和义务的正确的观念。
• 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
• 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
• 教育即生活，生活即教育。
• 如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。
• 最有效的教育方法：不是告诉他们答案，而是向他们提问。
• 评价不是为了排队，而是为了促进发展。
• 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
• 你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法，活教育教人变活，死教育教人变死。
• 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
• 教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
• 我们要提出两条教育的诫律，一、不要教过多的学科；二、凡是你所教的东西，要教得透彻。
• 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
• 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。
• 要想学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。——南京师大附中知名特级教师吴非
• 教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
• 如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的，有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。
• “为教育献了青春献黄昏，献了黄昏献终身”——北京市十一学校英语教师甘兰佑名言
• 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
• 我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起，真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓教育，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。
• 求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。
• 历史教学有效性的第一要素，就在于是否关切学生的“现在”人生。现在历史教育存在的最大问题，恐怕恰恰在于“现在”意识淡漠，“现在”关切缺乏。
• 奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
• 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
• 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
• 爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
• 没有爱，就没有教育。
• “如果一个人的头上缺少了一盏指路明灯——理想，那他的生活将会醉生梦死。” ——前苏联教育家苏霍姆林斯基
• 要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。
• 我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标，所谓教育，是忘却了在校学得的全部资料之后所剩下的本领。
• 教育不是灌输，而是点燃火焰。
• “我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：爱孩子。” ——前苏联教育家苏霍姆林斯基
• 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程，应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论，给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
• 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
• 合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。
• 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
• 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
• 孙中山《提倡女子教育》：“惟必有学识，方可担任教育。”
• 研究应当以语文为，还是应当以科学的专业教育为主呢？对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下了这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。 ——[德]阿·艾因斯坦：《论教育》，《纪念爱因斯坦译文集》第70页
• 教育者，养成人性之事业也。
• “只要生活有诗意，幸福和快乐就会与你相伴。” ——全国模范教师、郴州桂东县“一品”教师曾庆祥的人生格言
• 教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。
• 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
• 所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
• 成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
• 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
• “情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。” ——前苏联教育家苏霍姆林斯基
• 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志；人与人互相关系，莫大于行为；故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备：一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之；凡保身卫国之德，属于此类，赖德育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之；凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类，赖美育之助也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 ——蔡元培：《蔡元培美学文 返174页
• 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
• 要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。
• 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
• 儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡
• 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
• “校长及州一级官员对于一个国家的教育变革居于最关键的地位。”
• “教育的秘诀是尊重学生。”
• “教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”
• 教育者应当深刻了解正在 成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有 发现(哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。 ——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的信三三》上，第97页
• 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念
• 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性。
• 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
• 挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质。
• 名副其实的教育，本质上就是品格教育。
• 教育贵于薰习，风气赖于浸染。
• 前后不一致是教育中最严重错误之一。
• 什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。
• 成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
• 教是为了不需要教，……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。
• 现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序，这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。
• 认识了课堂，才算真正理解了教育；改变了课堂，才算真正落实了新课程。
• 没有自我教育就没有真正的教育，这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
• 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
• 教师当然须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
• 只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
• “鼓励合作学习，促进学生之间的相互交流、共同发展，促进师生教学相长。”
• 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
• 雅斯贝尔斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”
• “要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心献给他们。” ——苏联教育家苏霍姆林斯基
• “未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”
• 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
• 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍，所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中，自动是自觉的行动，而不是自发的行动，自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
• 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
• 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
• 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
• 北京史专家阎崇年先生总结自己治学治教经验，提出历史学科教育功能“五说”：正说历史——中正真实，学科特征；细说历史——有血有肉，丰富多彩；慎说历史——言之有据，可亲可信；通说历史——讲清来龙去脉，吸取经验教训，增长历史智慧；新说历史——新视角、新资料、新分析、新论述，引导学生探究，激发学生创造性思维。
• 前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“请你记住：教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”
• 习惯真正是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
• 掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果，不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。