关于家庭生活的说说
• 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
• 家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
• 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
• 不谈家庭琐事，不谈金钱，不谈妇女。
• 家的现代概念是：人从车库里出来后要去的地方。
• 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提，我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱，我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
• 有了一个家，生活才会更有意义；有了一个家，就会明白幸福的含义；有了一个家，工作事业会更 成功！
• 我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。
• 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
• 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
• 在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。 台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
• 任何家庭都有许多虚伪的亲切。
• 国家实际上放大了的家庭
• 幸福家庭是培育孩子成人的温床，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。
• 欢乐的笑声是家中的阳光。
• 家庭和睦是人生最快乐的事。
• 勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。
• 家是姑娘的监狱，女人的教养院。
• 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
• 我们常常想念家，希望能够早点回家，但回了家却又飞奔如电脑房，急忙打开电视——我们忘了，忘了永远最真挚的爱，不加以呵护。我们缺的不是钱，不是聪明，不是才艺，而是一颗热爱家庭的心。
• 家庭是学习举止礼貌的好场所，如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们生活更加惬意舒适。
• 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
• 家庭是社会的一个天然的基层细胞，人类美好的生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长，儿童在这里生活着，生长着——这是人生的主要的快乐。
• 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
• 一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。
• 走遍天涯觅不到自己所需要的东西的人，回到家里就发现它了。
• 明智的人在劳动中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山区或海市蜃楼里寻找幸福，浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出来，以断定它是否抽出了幸福的幼芽。而这，我以生命起誓，正是真正的幸福。
• 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
• 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。——儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
• 家是他们的天堂。
• 家庭做一番调查，其中最重要的一个发现，是证实了家庭确实影响到我们的社会问题，那就是一般人的是非观念混淆不清。而建立生活的是非观念最好的办法，是父母在日常生活中的以身作则。因此，作为教育孩子的父母，必须小心检视自己的行为。
• 人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
• 我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。
• 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？(雨果
• 无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。
• 他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。
• 金窝，银窝，不如自家的草窝。
• 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
• 在任何情况下，首先要让孩子自由自在的生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨，父母必胸狭窄，感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都是有害无益的。
• 家庭是大自然创造的杰作之一。
• 何处秋风至？萧萧送雁群，朝来入庭树，孤客最先闻。
• 金钱可以买“武器”；但不能买“和平”。
• 家家都有一本难念的经。
• 家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。清代学者 山阴金先生
• 管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。
• 一个正在旅游中的家庭，有许多机会同别国人民的家庭接触。 “人民访问人民”正是提供了这样的一种机会。
• 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
• 家庭是文明的核心。
• 所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。
• 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
• 有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。
• 温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。
• 幸福的爱情和美满的家庭不需要媒人。
• 人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？
• 没有母亲，何谓家庭。
• 家义自毁，而后人毁文。
• 你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。
• 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
• 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
• 妈妈和爸爸一样，也是一位教育工作者--多年从事基础教育的小学教师。在学校里，她热爱本职工作，责任心极强；在家里她是一位慈爱的母亲，生活上无微不致地照顾我们；在人生道路上时常引导我们读一些健康有益的书，帮助我们端正人生态度。妈妈的性格活泼、开朗，很喜欢唱歌。不知是教师的摇蓝--师范学校铸就了她这样的性格，还是这样的性格使她最终选择了小学教师这个职业。
• 科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。
• 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
• 家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败，而同时也蕴藏着甜蜜之爱的地方。
• 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。
• 生活在失去和睦的家庭，等于生活在地狱里
• 家庭生活一旦以藉债为基础，就不再自由而美好了
• 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。
• 男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。
• 清官难断家务事。
• 确实有很多孩子，在父母单身家庭或双亡的困境中生存下来，但孩子对父母的需要，仍是人本性中不可抹杀掉的。
• 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？
• 养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我才必有用。今天我常想这样一个问题：如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感，使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者，是一个有用的人，那么，他们一旦走上社会，就能够主动地发挥创造性的才干，为国家做出贡献。
• 这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。
• 什么叫家？一个当你想回去而别人不能拒你于门外的地方。
• 对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
• 学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。
• 对男子来说，社会是战场，是令人不断处于紧张状态的舞台，而家庭则是心灵唯一的绿洲和安憩之地。
• 文学是社会的家庭教师。
• 在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。清代学者 山阴金先生
• 希望像一个家庭一样，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
• 爱应该是广义的——祖国，人民家庭恋人。仅为家庭和恋人活着，那是军人的耻辱。
• 人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
• 仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。
• 家有敝帚，享之千金。
• 没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。
• 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者
• 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
• 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
• 鱼儿最牵挂的地方是海，鸟儿最牵挂的地方是巢。而我最牵挂的地方是
• 祈求三样事物吧：一个好妻子，一个好胃口，一个好梦。
• 一个健全的家庭对人类的发展起着重要的作用。
• 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
• 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。
• 家庭和睦福神至
• 保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。
• 人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。晚清官员 郭嵩焘
• 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
• 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
• 两处春光同日尽，居人思客客思家。
• 越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。