基督教的说说

• 这圣经是为建立民有、民治、民享的政府赐下的。

• 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。

• 我们所喜欢的并不是数字，而是真理和又真又活的上帝。

• 唯其荒谬，我才信仰。

• 当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开。

• 寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，但是，寻找基督，你就会找到他，还会找到附带赠送给你的一切。

• 要尽生命的全部热忱去爱主，爱人如己，当然，也别忘了对自己好一点！

• 如果把上帝的律法视为上帝基于他的恩典所赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。

• 应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。

• 死亡并不可怕，可怕的是生而为人，却常常以野兽般的方式生活。

• 有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。

• 那些如影儿飞逝的光阴，不论喜乐忧伤都已成为过去，唯有那始终如一的品行汇成品德存留下来，过去、现在、未来都永生不朽。

• 爱拥有一双帮助别人的手；它有脚，迅速跑到贫乏和困苦的人那里；它有眼睛，看见不幸和缺乏；它有耳朵，听得见人的叹息及悲伤——这就是爱。

• 在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。

• 只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。

• 上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。

• 我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在。

• 上帝颁布我们不能遵行的诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。

• 依赖人容易使人畏缩、依附，而信赖上帝则使人产生神圣的精神上的安静，使我们的灵魂得以圣化。

• 若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。

• 一代过去，一代又来，大地却永远长存。

• 那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。

• 假如你追求幸福，并为幸福而生活，你永远不会幸福。

• 有耳可听的，就应当听。

• 人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。

• 灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。

• 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

• 白发并不等于是智慧。

• 我们怎么做，才算是完全交托呢？很简单，就是在碰到难题的时候，我们的条件反射，不是社会教给我们的方式，比方说找朋友、托关系、送礼、自我奋斗，而是首先把难题，首先反射到上帝那里去，并托付给他。然后才是自我奋斗等等；而对于整个事情的结果，我们的最合理的期待，是“上帝按照自己的旨意和方式来成就，而不是按照信徒自己的期待成就”

• 当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。

• 绝对性的道德诫命乃是自由的唯一保障，没有超越个人喜好的道德真理，人权就会土崩瓦解。

• 敲吧，门终究会开的。

• 我将一些不必亲自做的事交给别人去做，必须要我做的事，则努力研究以最快速的方法完成。

• 不管坑有多深，上帝的爱却更深！柯佳丽

• 在宗教与道德方面，人并不是自主的，人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为，乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。

• 在这本令人敬畏的圣经里，蕴藏着奥秘中的奥秘。

• 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言，这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

• 如果没有正义，政权是什么？不过是有组织的强盗罢了。

• 虔诚的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。

• 我过去是个思想没有组织结构的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到许多人的信仰，我感到惊奇。

• 外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，说不见的是永远的。

• 如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许，如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。

• 悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。

• 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。