形容中药的说说

• 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。

• 夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。

• 治病略例 第三。夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。人者，禀受天地中和之气，法律礼乐，莫不由人。人始生，先成其精，精成而脑髓生。头圆法天，足方象地，眼目应日月，五脏法五星，六腑法六律。以心为中极。大肠长一丈二尺，以应十二时；小肠长二丈四尺，以应二十四气。身有三百六十五络，以应一岁。人有九窍，以应九州。天有寒暑，人有虚实；天有刑德，人有爱憎；。天有阴阳，人有男女；月有大小，人有长短。

• 人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。

• “医家之书，不为不多，独独真人《千金方》，决不可缺。”

• 《备急千金要方》，唐代著名医学家孙思邈所著，简称《千金要方》，孙氏认为“人命至重，贵若千金，一方济之，德逾于此”，故名之。

• 四时阴阳者，万物之根本也。

• 蛇啮：以桑汁涂涂之。

• 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

• 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。

• 诊候第四。夫欲理病，先察其源，候其病机，五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。

• 有天竺大医耆婆云：天下物类皆是灵药，万物之中，无一物而非药者，斯乃大医也。

• 辨脉法第一。问曰：脉有阴阳者，何谓也。答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此。名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。

• 人以天地之气生，四时之法成。

• 一难曰：十二经皆有动脉。

• 春生夏长，秋收冬藏。

• 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

• 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

• 《记》曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧说云：三世者，一曰黄帝针灸。二日神农本草，三曰素女脉诀。康成《周礼注》亦曰：五药，草、木、虫、石、谷也。

• 三难日：脉有大过，有不及，有阴阳相乘，有覆，有溢，有关，有格，何谓也？然关之前者，阳之动，脉当见九分而浮，过者，法日大过。减者，法日不及。递上鱼为滋，为外关内格、此阴乘之脉也。

• 善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。

• 精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。

• 天复地载，万物悉备，莫贵于人。

• 三十五部著作中，《马王堆医书》《素问》《灵枢》、《八十一难经》、《伤寒论》《金断要略》《诸病源候论》当属经典著作与基础理论必备之书，《针灸甲乙经》《针灸大成》为针灸代表著作；《千金要方》、《千金翼方》为唐代代表性综合类书；《神农本草经》、《本草备要》为中药必备书籍，《太平惠民和剂局方》、《医方集解》为方剂学常用之著作；济阴纲目》、《傅青主女科》为妇科常备之书；《小儿药证直诀》、《幼幼集成》为儿科代表之作，《外科正宗》为外科代表作《审视瑶函》为眼科代表作；《重楼玉钥》为喉科代表作；《温疫论》《温病条辨》、《温热经纬》为温病学代表作《古今医案按》为医案研究之代表作。……

• 何谓三部？寸关尺也。上部为天，肺也；中部为人，脾也；下部为地，肾也。何谓九候？部各有三，何为九候。上部天，两额动脉，主头自之气也；上部地，两颊动脉，主口齿之气也；上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也；中部地，手阳明，胸中之气也；中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也；下部地，足少阴，肾之气也；下部人，足太阴，脾之气也。合为九候。

• 平脉法第二。问曰：脉有三部，阴阳相乘。荣卫血气，在人体躬。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长。上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为具陈今得分明。师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关。

• 夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。

• 张仲景曰：当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但竞逐荣势，企踵机豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗，身居厄地，蒙蒙昧昧，慈若游魂，降志屈节，饮望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所指。咄嗟暗鸣！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽滑重泉，徒为涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉？此之谓也。

• 天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。

• 上药一百二十种，为君，主养命以应天。无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者，本上经。中药一百二十种，为臣，主养性以应人。有毒无毒，斟酌其宜。欲遏病、补虚赢者，本中经。下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地。多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经。三品合三百六十五种，法三百六十五度，每一度应一日，以成一岁。倍其数，合七百三十名也。凡药有君臣佐使，以相宣摄。合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣，九佐使也。

• 医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

• 中医学历史悠久，医籍浩繁，汉牛充栋，据《全国中医图书联合目录)载，目前全国一百一十三个图书馆，共藏有中医药书籍达一万二千一百二十四种，这些藏书尚不包括近代诸位同道编著出版的佳作在内。其种类之多，内容之广，充分显示中医药伟大宝库内容之丰富。

• 四难日：脉有阴阳之法，何谓也？然呼出心与肺，吸人肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。

• 大医习业第一。凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张伸景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。

• 儒者不必以医名，而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于医者也。其通周易，辩皿虫之义，医也而实儒也。世之言医者，必首推神农。