形容中药的说说

• 善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和。

• 夫医道所兴,其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络血气色候,参之天地,验之人物,本性命,穷神极变,而针道生焉。

• 治病略例 第三。夫二仪之内,阴阳之中,唯人最贵。人者,禀受天地中和之气,法律礼乐,莫不由人。人始生,先成其精,精成而脑髓生。头圆法天,足方象地,眼目应日月,五脏法五星,六腑法六律。以心为中极。大肠长一丈二尺,以应十二时;小肠长二丈四尺,以应二十四气。身有三百六十五络,以应一岁。人有九窍,以应九州。天有寒暑,人有虚实;天有刑德,人有爱憎;。天有阴阳,人有男女;月有大小,人有长短。

• 人是小乾坤,得阳则生,失阳则死。

• “医家之书,不为不多,独独真人《千金方》,决不可缺。”

• 《备急千金要方》,唐代著名医学家孙思邈所著,简称《千金要方》,孙氏认为“人命至重,贵若千金,一方济之,德逾于此”,故名之。

• 四时阴阳者,万物之根本也。

• 蛇啮:以桑汁涂涂之。

• 夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。

• 人生如天地,和煦则春,惨郁则秋。

• 诊候第四。夫欲理病,先察其源,候其病机,五脏未虚,六腑未竭,血脉未乱,精神未散,服药必活。若病已成,可得半愈。病势已过,命将难全。

• 有天竺大医耆婆云:天下物类皆是灵药,万物之中,无一物而非药者,斯乃大医也。

• 辨脉法第一。问曰:脉有阴阳者,何谓也。答曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此。名阴也。凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。

• 人以天地之气生,四时之法成。

• 一难曰:十二经皆有动脉。

• 春生夏长,秋收冬藏。

• 夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

• 善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。

• 《记》曰:医不三世,不服其药。郑康成曰:慎物齐也。孔冲远引旧说云:三世者,一曰黄帝针灸。二日神农本草,三曰素女脉诀。康成《周礼注》亦曰:五药,草、木、虫、石、谷也。

• 三难日:脉有大过,有不及,有阴阳相乘,有覆,有溢,有关,有格,何谓也?然关之前者,阳之动,脉当见九分而浮,过者,法日大过。减者,法日不及。递上鱼为滋,为外关内格、此阴乘之脉也。

• 善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。

• 精是吾神,气是无道,藏精养气,保守坚真。

• 天复地载,万物悉备,莫贵于人。

• 三十五部著作中,《马王堆医书》《素问》《灵枢》、《八十一难经》、《伤寒论》《金断要略》《诸病源候论》当属经典著作与基础理论必备之书,《针灸甲乙经》《针灸大成》为针灸代表著作;《千金要方》、《千金翼方》为唐代代表性综合类书;《神农本草经》、《本草备要》为中药必备书籍,《太平惠民和剂局方》、《医方集解》为方剂学常用之著作;济阴纲目》、《傅青主女科》为妇科常备之书;《小儿药证直诀》、《幼幼集成》为儿科代表之作,《外科正宗》为外科代表作《审视瑶函》为眼科代表作;《重楼玉钥》为喉科代表作;《温疫论》《温病条辨》、《温热经纬》为温病学代表作《古今医案按》为医案研究之代表作。……

• 何谓三部?寸关尺也。上部为天,肺也;中部为人,脾也;下部为地,肾也。何谓九候?部各有三,何为九候。上部天,两额动脉,主头自之气也;上部地,两颊动脉,主口齿之气也;上部人,耳前动脉,主耳目之气也。中部天,手太阴,肺之气也;中部地,手阳明,胸中之气也;中部人,手少阴,心之气也。下部天,足厥阴,肝之气也;下部地,足少阴,肾之气也;下部人,足太阴,脾之气也。合为九候。

• 平脉法第二。问曰:脉有三部,阴阳相乘。荣卫血气,在人体躬。呼吸出入,上下于中,因息游布,津液流通。随时动作,效象形容,春弦秋浮,冬沉夏洪。察色观脉,大小不同,一时之间,变无经常,尺寸参差,或短或长。上下乖错,或存或亡。病辄改易,进退低昂。心迷意惑,动失纪纲。愿为具陈今得分明。师曰:子之所问,道之根源。脉有三部,尺寸及关。

• 夫形盛脉细,少气不足以息者死;形瘦脉大,胸中多气者死;形气相得者生;三五不调者病;三部九候皆相失者死。

• 张仲景曰:当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。而但竞逐荣势,企踵机豪,孜孜汲汲,惟名利是务;崇饰其末,而忽弃其本,欲华其表而悴其内,皮之不存,毛将安附?进不能爱人知物,退不能爱躬知己,卒然遇邪风之气,婴非常之疾,患及祸至而后震栗,身居厄地,蒙蒙昧昧,慈若游魂,降志屈节,饮望巫祝,告穷归天,束手受败。赍百年之寿命,将至贵之重器,委付庸医,恣其所指。咄嗟暗鸣!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽滑重泉,徒为涕泣。夫举世昏迷,莫能觉悟,自弃若是,夫何荣势之云哉?此之谓也。

• 天地之理,有开必有合;用药之机,有补必有泻。

• 上药一百二十种,为君,主养命以应天。无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者,本上经。中药一百二十种,为臣,主养性以应人。有毒无毒,斟酌其宜。欲遏病、补虚赢者,本中经。下药一百二十五种,为佐使,主治病以应地。多毒,不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者,本下经。三品合三百六十五种,法三百六十五度,每一度应一日,以成一岁。倍其数,合七百三十名也。凡药有君臣佐使,以相宣摄。合和者,宜用一君、二臣、三佐、五使,又可一君、三臣,九佐使也。

• 医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。

• 中医学历史悠久,医籍浩繁,汉牛充栋,据《全国中医图书联合目录)载,目前全国一百一十三个图书馆,共藏有中医药书籍达一万二千一百二十四种,这些藏书尚不包括近代诸位同道编著出版的佳作在内。其种类之多,内容之广,充分显示中医药伟大宝库内容之丰富。

• 四难日:脉有阴阳之法,何谓也?然呼出心与肺,吸人肾与肝,呼吸之间,脾受谷味也,其脉在中。

• 大医习业第一。凡欲为大医,必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对,张伸景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法,及灼龟五兆、《周易》六壬,并须精熟,如此乃得为大医。

• 儒者不必以医名,而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通周易,辩皿虫之义,医也而实儒也。世之言医者,必首推神农。