论语中的格言

• 以约失之者鲜矣。

• 不义而富且贵，于我如浮云。

• 以直报怨，以德报德。

• 以不教民战，是谓弃之。

• 学而不思则罔，思而不学则殆。

• 四海之内皆兄弟也。

• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

• 已矣乎！吾未见好德如好色者也。

• 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。

• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

• 信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。

• 君使臣以礼，臣事君以忠。

• 学而不厌，诲人不倦。

• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

• 君子不器。

• 道不同，不相为谋。

• 温、良、恭、俭，让。

• 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

• 唯仁者能好人，能恶人。

• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

• 君子喻于义，小人喻于利。

• 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

• 不患人之不己知，患不知人也。

• 饱食终日，无所用心，难矣哉。

• 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

• 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

• 道听而途说，德之弃也。

• 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

• 不在其位，不谋其政。

• 父母，唯其疾之忧。

• 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

• 慎终，追远，民德归厚矣。

• “先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）

• 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

• 不迁怒，不贰过。

• 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

• 夫人不言，言必有中。

• 君子和而不同，小人同而不和。

• 人而无信，不知其可也。

• 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

• 逝者如斯夫，不舍昼夜。

• 温故而知新，可以为师矣。

• 德不孤，必有邻。

• 君子疾没世而名不称焉。

• 生死有命，富贵在天。

• 君子周而不比，小人比而不周。

• 君子务本，本立而道生。

• 未知生，焉知死。

• 见义不为，无勇也。

• 己所不欲，勿施于人。

• 自古皆有死，民无信不立。

• 士不可以不弘毅，任重而道远。

• 夫子温、良、恭、俭、让。

• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

• 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

• 工欲善其事，必先利其器。

• 言必信，行必果。

• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

• 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

• 君子一言，驷马难追。

• 父母在，不远游，游必有方。

• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

• 人无远虑，必有近忧。

• 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

• 三思而后行。

• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

• 敏而好学，不耻下问。

• 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

• 苟志于仁矣，无恶也。

• 爱之欲其生，恶之欲其死。

• 自行束修以上，吾未尝无诲焉。

• 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。

• 巧言令色，鲜矣仁。

• 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

• 君子欲讷于言而敏于行。

• 知者乐水，仁者乐山。

• 文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

• 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

• 欲速则不达，见小利则大事不成。

• 君子坦荡荡，小人常戚戚。

• 君子坦荡荡，小人长戚戚。

• 吾日三省吾身。

• 学而时习之，不亦说乎。

• 学而时习之，温故而知新。

• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。

• 仕而优则学，学而优则仕。

• 人不知而不愠，不亦君子乎。

• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

• 子曰：朝闻道，夕死可矣。

• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

• 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

• 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

• 若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

• 不学诗，无以言。

• 先行其言而后从之。

• 欲速则不达。

• 古者言之不出，耻躬不逮也。