道的格言

• 人情浓厚道情微，道用人情世岂知，空有人情无道用，人情能得几多时？劝君学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道也休。

• 不求长生不求仙，敢为道成舍苍天！

• 奈何死生浮尘，终究参悟不透。

• 所以事事不要抱怨老天天道命运什么的，而是人自己造成的

• 不要抄近道，否则会白跑；不要绕远道，否则会迟到；不要走邪道，否则会坐牢；不要走黑道，否则会挨刀；不要只想要，付出不能少；不要急着要，一定要戒躁；不要求回报，该到自然到；不要急得到，心静便无恼；不要怕人笑，看谁笑到老；不要装知道，不懂就请教。—— 海派清口创始人 周立波

• 道茫茫而无知乎

• 若她平安喜乐…纵是道命两相散，我亦不在乎！道命，皆可碎！

• 所谓仁义无耻不都是人自己的定义么？对人好的就是美妙美德的词汇，对人差的就是恶劣丑陋的词汇。所以，写作不争，读作施舍，虚荣自持，其口自闭

• 竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

• 不明天道，则不知运气之变。不明地理，则不知方土之宜。不明阴阳更胜，则本末俱失。不明气之先后，则缓急倒施。

• 道有千万却不同，身在红尘心却空。斩断七情得八苦，重燃六欲爱恨终！

• 道即是通，通才是道，非通则不足以称道也。

• “恋官的在官场成功登顶，那是得道。贪钱的富可敌国，那也是得道。心念不同，所得的道便不同～

• 我昔化胡时， 西登太白山。 修身岩石里， 四向集诸仙。乐女担浆酪， 仙人歌玉文。 天龙翼从后， 白虎口驰 。 玄武负钟鼓， 朱雀持幢幡。 化胡成佛道， 丈六金刚身。时与决口教， 后当存经文。 吾升九天后， 克木作吾身。

• 何谓真人？古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。

• 行动是逼着让自己的想法，意见和知识最终变成你自己的唯一方法

• ‘美’是一切事物在其正常发展阶段通过色、光、香和形而引起它物特别是动物的愉悦而获取助生的一种属性。与‘美’相反，‘丑’是一切事物在其反常阶段，通过味和形而引起它物特别是动物的厌恶而使新事物得到保护的一种属性。比如，植物的花和刺果，少女的美艳和孕妇的妊斑就是这两种属性的体现。所以，‘美’与‘丑’同生共长，但在事物中作为不同或相反。

• 无需寻道，本已得道，却未知道。不必寻道，已经有道，何必知道？依旧寻道，道道道道，已经知道。

• 《本源》天外有界，曰寰宇。其本，道也。老聃尝言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”故此为幻。道之无形，存世间，无遁。天地本道，任衍两仪，化阴阳，繁四象，镇五行，轮世间。再合八卦，应八荒。万物本道，无欲以争、视几不见、静心宁息，以修养。

• 当太阳的光芒照耀到无尽的暗处时，一切的阴暗皆被净化，化作一道道的阴影，悄悄的潜伏在一切事物的背后，永远无法被消除。除非，这个世界之中再无一物，那时的光芒将直达尽头……

• 万物由心生，心生无，便虚极，虚极复归于道。

• 你弄的透行云流水么？上行如云，下行如水，只是他的表面意思水的内涵你要去深究。水中之道，你要去自我体悟，只能感受，不能言说。

• 道，万世之基。

• 世人常叹，天地无道，人心不古。然不知道在屎溺。万事万物何处无道？浩冥妙沓为道，尘卑俗陋何不为道？海纳百川为道，三千取一何不为道？悲天悯人为道，愤世嫉俗何不为道？一花一世界，一叶一鸿蒙。观卑微而知浩瀚，于平凡而悟我道。故心之所从，道之所存，行住坐卧何不无道矣？

• 人心复杂，没有任何事物能得到所有人的称赞或厌恶。